Узнайте доброту Господа нашего, TWV 1:1252 Г.Ф. Телеман

У нас вы можете скачать книгу Узнайте доброту Господа нашего, TWV 1:1252 Г.Ф. Телеман в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

А кто из диких племен возрастил восточную христианскую цивилизацию? Все более или менее прекрасное, созданное на нашей земле, — это плоды деятельности Церкви. Но человек на это отвечает: Ч еловек почти никогда не подчиняется голосу разума, а подчиняется голосу своего сердца. Есть в русском народе очень хорошая поговорка, которая отражает самую суть дела: Но люблю, не могу без него жить.

Сердце довлеет; ум говорит, что этот человек никуда не годится, а сердце все равно влечет. Е сли сравнивать по законам логики, по уму разные системные построения, то, конечно, рядом с христианской философией ни одна философия мира не устоит. Именно поэтому в открытый спор с Церковью никто не вступает — знает, что будет разбит беспощадно; от буддиста, мусульманина, сектанта, любого материалиста или агностика пух и перья полетят, потому что Церкви принадлежит самое совершенное и включающее в себя как частный случай все философии мира учение.

Однако христианство — это не просто учение, и оно никого логикой не побеждает, в этом нет никакой нужды, потому что Богу не нужен только ум человека. Многие, когда их спрашиваешь, веруют ли они в Бога, говорят: Но Богу это не нужно, потому что не признавать Бога может только безумец, как в Псалтири сказано: Так может сказать только человек, полностью лишенный ума, у которого нарушен аппарат восприятия полноты действительности.

К аждый человек в здравом уме не может не видеть целесообразности в мире, не может не прийти к мысли о Творце, но этого недостаточно.

Богу, как Личности, нужна только любовь человека. По этому принципу Он и призывает людей в жизнь вечную: Овцы Христовы Отцом Небесным выбираются по тому, к чему их сердце склоняется. Господь пришел спасти Свой народ, Он творит для иудеев множество добрых дел, а они хотят побить Его камнями и ненавиствуют на Него.

Он взывает к их совести, к их разуму, спрашивает: Ты богохульствуешь; будучи человеком, говоришь, что Ты Бог. Вы говорите, что знаете Отца Небесного, а Я творю дела Отца Моего, Я передаю вам слова, которые слышу от Него, вы же их отвергаете — значит, вы не знаете Отца, иначе приняли бы то, что Я говорю. О тец Небесный — Творец вселенной и Создатель всех нас — обращается ко всему человечеству через Сына Божия.

Бог послал в мир Своего Единородного Сына, Который взывает к каждому человеку, и каждый по-своему на Его слова реагирует: Господь вводит такого человека в вечную жизнь, которая есть вечное общение с Богом.

И каждый, кто принял слова Христовы, уверовал в то, что Христос есть воистину Сын Божий, через Христа может получить спасение. Как бы человек грешен ни был, какие бы дела страшные ни сотворил, через Церковь он может очиститься, может из злого сделаться добрым, из завистливого — совершенно невозмутимым духом, из жадного — щедрым, из блудника — целомудренным, из расточителя — бережливым. И это совершается благодатию Божией. Л юбой самый последний хам, если его позовут на дипломатический прием, можно быть полностью уверенным, будет себя держать в руках; он только дома, с женой, с детьми, с мамой, с папой, распустится, а там — нет.

То есть любой хам способен одеть на себя маску воспитанного человека. Это делает только Бог. Бог — создатель человека, и Он избавляет человека от греха. По своей принадлежности к Церкви, по действию в нем благодати Святого Духа человек может быть спасен не только от хамства, а от любого другого греха.

Человек в Церкви может преобразиться, может просиять, из грешного стать святым — если захочет, если будет принимать слова Христовы, если будет идти евангельским путем и постоянно бороться с грехом в себе с помощью благодати Божией, потому что сам не может изменить собственную падшую природу. М ожно изменить свое поведение даже наука такая возникла, этикет: Человек может быть и злодеем, и разбойником, и прелюбодеем, и нахалом, но иметь очень хорошие манеры, так что внешне будет выглядеть благопристойно: Убийство, блуд, зависть, ссоры, осуждение, клевета, ненависть, злоба, раздражительность.

Как гроб стоит цветами украшенный, материей обитый, а внутри — гнилое мясо. К ак же себя изменить? Я родился злым — как стать добрым, возможно ли это? Человек сам не может сделать себя добрым, хоть до потолка прыгай. К примеру, подчиненный не любит своего начальника: Это выше человеческих сил, но с помощью Божией возможно.

Для этого нужно стать овцой Христовой, надо послушать голос Христа Спасителя, и тогда Господь проведет человека по всей жизни таким образом, что вся греховная короста, которую он с детства, от рождения унаследовал от своих родителей, дедов, прадедов, прапрадедов начиная от Адама, может отшелушиться, и засияет эта жемчужина, которую представляет собой наша душа.

К огда любой человекозверь, пьяница, грубиян возьмет на руки грудного младенца — посмотрите на лицо этого злодея! Оно преображается, он не может не улыбнуться, потому что младенец — это чистота, непорочность, душа в нем ангельская, она сияет. В нем, конечно, есть уже зачаток греха, но грех еще не развит, он еще не заслонил эту чистую душу. Потом папа с мамой научат его и врать, и раздражаться, и обманывать, и ненавидеть, и злиться, и ругаться, и лицемерить, потому что все на его глазах происходит.

А дети очень разумны, гениальны просто, дети прозорливы, они все видят, все чувствуют и в людях разбираются прекрасно. Учитель впервые входит в класс, ребеночек, первоклассник, смотрит — и через две секунды он уже знает, можно при этом учителе безобразничать или нельзя. Он этого учителя раскалывает надвое и видит его насквозь — он, маленький, семилетний, — потому что душа его еще имеет следы Адамовой чистоты и способность проникать в суть вещей. Потом с грехом это все утратится, утратится душа ангельская.

Н о если человек отшелушит постепенно весь свой грех, по благодати Божией в нем снова засияет первозданная красота. Во всех святых, которых мы чтим, сияла красота и чистота небесной жизни, образ Божий.

Вот какое чудо делает Господь, и каждый, кто захочет, каждый, кто потрудится, может этого достичь. В замен он получит ненависть от мира, его будет окружать зависть.

Сколько ему придется выдержать, чтобы не выпить с ними! Или двенадцатилетнему мальчику, который поиграл с ребятами в футбол, а потом друзья пошли за дом курить — сколько ему стоит труда, чтобы удержаться от сигареты, когда все курят! Когда все вокруг ругаются, как трудно удержаться, как трудно идти против всеобщего зла, как трудно оставаться человеком, я уж не говорю святым!

Святым быть вообще очень трудно, потому что все зло мира против тебя: И это будет постоянно, но с помощью Божией можно все преодолеть. Потому что только так, только светом, добром, правдой, красотой можно этот мир греховный победить, преодолев в себе зло.

Р аз мы пришли в храм, значит, сердце наше склоняется ко Христу, значит, у нас есть к Нему хоть малая любовь. Мы читаем Священное Писание, и что-то в нашем сердце пробуждается — значит, у нас сердце еще живо, оно откликается на слова Господни.

Но в то же время мы видим, как действует в нас грех: В нас живет два человека: И Господь ждет, когда мы возлюбим Его и возненавидим грех. И если мы склонимся к добру, если мы возненавидим зло, если мы возненавидим себя, свою греховность, то в нас произойдет чудо, мы изменимся. Н о эта работа не в уме совершается. Ни один на свете пьяница не скажет, что пить — это хорошо; ни один на свете матерщинник не скажет, что ругаться — это хорошо; ни один на свете вор не скажет, что воровать — это хорошо.

Он будет говорить, что вынужден, что другие тоже воруют и прочее, но, если человек не повредился в уме, он никогда не скажет, что зло — это есть добро. Каждый грешник умом понимает, что совершает грех: Человеку нравится делать зло, он порочен по своей теперешней сути.

И пока сердце его не отвернется от зла, не произойдет чуда преображения. А чтобы отвернуться от зла, сердце должно повернуться к Богу, как цветок к солнцу, потому что Бог есть источник добра. И если сердце отойдет от греха, тогда ум будет уже работать на сердце. А если человек склонен ко греху, ум будет грех оправдывать, потому что способен оправдать любое зло. Вот иудеи возненавидели Христа и поэтому очень долго искали, к чему бы придраться, но ничего не нашли и оклеветали Его. Они ведь знали, что клевещут, знали, что лжесвидетелей нашли, но все равно Его убили, потому что в сердце их была ненависть.

Как же можно из сердца вырвать эту боль, эту муку, это зло? Вот он тебя злит, дай ему как следует — и на душе полегчает; или, наоборот, прости его — и тоже на душе полегчает. Ударить, конечно, легче, простить гораздо тяжелей.

Чтобы простить, нужно благородство души, а чтобы ударить — всего лишь хамство и мстительность. Почему праведных так мало, а грешников много? Потому что грешить гораздо проще: Это же нужно подвиг совершить, а на это способен только человек, который повернут к Богу, для которого заповеди Божии — большая драгоценность, чем тряпки, деньги и прочее.

П оэтому всегда истинно верующих людей было очень мало. Христианином может быть только человек благородный, возвышенный, духовный.

Каждый из нас грешен, но один стремится этот грех победить, а другой — жить как все. Если мы хотим быть овцами Христовыми, то не должны жить как все, а должны видеть в себе зло и побеждать его. Но это можно сделать, только любя Христа. Поэтому нам нужно постоянно читать Евангелие, чтобы мы возлюбили правду, красоту, чистоту, чтоб образ Христа вошел в нашу душу, чтобы Он нас покорил, чтобы мы всю жизнь свою отдали Ему и служили бы Ему во всем.

Вот тогда мы узнаем, что иго — заповеди Христовы — благо и на самом деле их совсем не тяжело исполнять. К онечно, когда человек только вступает на этот путь, все кажется ему трудно, все дико, ничего не понятно, а потом, постепенно, когда он войдет во вкус добра, он уже не сможет делать зло. И тогда, если ему скажут: Нет, вы уж лучше меня убейте, а я буду хранить в сердце благодать Божию. В от к Серафиму Саровскому пришли два мужика — думали, что у него, монаха, есть деньги, — взяли топор и стали его бить обухом, пока он не упал без сознания.

Какие-то рабы Божии его нашли, принесли в монастырь, он как-то отошел, но на всю жизнь остался горбатым. Потом мужиков этих поймали, а он говорит: По закону-то на каторгу надо, в Сибирь сослать — а он нет, он простил. Бог с ним, с горбом, с болезнью, это ничего, это не страшно, горбатым на всю жизнь, зато благодать-то Божия во мне, она никуда от меня не ушла. Он все бытие свое на волю Божию положил: И Бог Сам их наказал: Вот так святой поступал, потому что знал: Он знал это, поэтому и простил, потому что благодать Божия дороже.

В от так и нам надо настолько прилепиться к Богу и Церкви, настолько возлюбить Бога и Церковь, чтобы нельзя уже было оторвать. Как Господь говорит в Евангелии через Иоанна Богослова: Нам надо так отдать себя в руку Божию, чтобы уже никакой грех, никакой соблазн, никакое искушение не могло нас вырвать.

А это достигается только путем борьбы с искушениями. Если устоишь, то, значит, остался в руке Божией, если согрешишь — вырвут тебя из нее. И тогда надо каяться: Господи, прости, примири и соедини меня со святой Твоей Церковью. И опять сначала, и каждый день, каждый месяц, каждый год — до тех пор, пока мы не прирастем к благодати, к Богу, к святости, к Церкви, до тех пор, пока в нас это чудо не произойдет.

Путь этот очень трудный, очень долгий, но зато мы получим вечную жизнь и навсегда останемся с Богом, к Которому наше сердце прилепится. Крестовоздвиженский храм, 7 июня года. Проповедь протоиерея Григория Дьяченко. Третье обретение главы св. Для чего Господь дарует нетление телам святых? Н ыне празднуется третие обретение главы св. Во времена смятений, бывших в Константинополе по случаю ссылки св. Иоанна Златоустаг о, глава предтечи Господня была унесена обратно из Константинополя в Емессу в Сирии.

Когда усилились притеснения от сарацын в 8 веке ее из Емессы перенесли в Команы место ссылки Иоанна Златоустаго и по случаю гонений на св. И так, в настоящий день свят. Иоанна предтечи и крестителя Господня, коего св. Д ля чего Господь дарует такую награду избранным Своим ныне, прежде того дня, который Его же премудростию предуставлен от вечности, да приимет кийждо, яже с телом содела или блага, или зла?

Н е столько для самих праведников, достигших уже небесного отечества, сколько для нас, странствующих еще на месте пришельствия. Их истинная мзда у Вышняго, и прославление от человеков, которого убегали они в своей жизни, не много, без сомнения, прибавляет к той вечной славе, которою прославлены они у Бога; но для нас, земных странников, непрестаемое чудо нетления тел святых угодников Божиих неизъяснимо утешительно и поучительно. Свет воскресения Христова осветил пред всем миром неисходный мрак могилы.

Святые апостолы узрели и проповедали миру, что владычество диавола ниспровергнуто крестом и царство смерти разрушено воскресением Христовым.

Но этот немерцающий свет, при окружающем нас мраке, нередко тускнет пред очами нашими. Цель оправдывает средства Детские книги. Лучшие произведения знаменитых писателей Иностранный язык Дом. Kнига — умный друг Книги — дети разума 01 54 Доставка от 0 руб, почтой, курьером, пункты выдачи в городах России. Узнайте доброту Господа нашего, TWV 1: Музбука разместить на форуме Автор: Sacred cantatas; Cantatas; Religious works; For voice, oboe, continuo; For voices with solo instruments; Scores featuring the voice; Scores featuring the oboe; Scores with basso continuo; German language.

Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии. Мы создали специально для Вас, используя собственные запатентованные технологии производства репринтных книг и печати по требованию. Детское смягчающее масло для ежедневного ухода имеет легкую текстуру, отлично впитывается, не оставляя жирного блеска, бережно ухаживает руб Раздел: Масло для тела Подарочный набор: Набор является верным спутником в любом туристическом походе.

Он сохраняет товарный внешний вид даже после длительного использования. Последование Святых и Спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Во второй части книги размещены толкования на 12 страстных Евангелий. Стихотворения; Поэмы; Герой нашего времени: Песочные часы; Остров капитанов худ. Масло смягчающее "Natura Siberica Little" для ежедневного ухода, мл. Толкование на двенадцать Страстных Евангелий. Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа.

Святые иконы Господа нашего Иисуса Христа. Вся земля, воспой Господу, TWV 7: По творениям преподобного Силуана Афонского Господь - наш Отец.

© Крушина - дерево хрупкое Валентин Сафонов 2018. Powered by WordPress