Шримад Бхагаватам. Первая песнь (комплект из 2 книг) Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

У нас вы можете скачать книгу Шримад Бхагаватам. Первая песнь (комплект из 2 книг) Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Смысл Десятой песни не откроется тому, кто не изучил первые девять. Вся книга состоит из двенадцати самостоятельных песней, но лучше всего читать их небольшими частями, одну за другой. Все сходятся на том, что Бог как повелитель должен обладать чертами личности, поскольку повелитель не может быть безличным. Разумеется, современное правительство, особенно демократическое, до некоторой степени безлично, но в конечном счете глава правительства является личностью, и безличный аспект правительства подчинен личностному.

Таким образом, коль скоро речь заходит об управлении другими, необходимо признать существование личностного аспекта. Есть разные повелители, занимающие различные посты, поэтому может быть много второстепенных богов. Существует много вибхутимат-саттв — повелителей, или богов, обладающих какими-то особыми силами, но Абсолютная истина одна и только одна.

И поскольку парам сатйам есть изначальный источник всех энергий, она является Верховной Личностью. Санскритское слово ишвара повелитель передает идею Бога, но Верховную Личность называют парамешварой, то есть верховным ишварой. Парамешвара — это Верховная Личность, обладающая сознанием, и поскольку Он не черпает Свое могущество ни из каких других источников, Он абсолютно независим. В ведических писаниях Брахма называется верховным богом, или главным среди остальных богов — таких, как Индра, Чандра, Варуна и проч.

Знание в форме Вед было получено им от Верховной Личности, пребывающей в сердце каждого живого существа. Верховная Личность прямо и косвенно знает обо всем. Бесконечно малые индивидуальные личности, являясь неотъемлемыми частицами Верховной Личности, могут прямо и косвенно знать все о своих телах, то есть внешних качествах, но Верховная Личность знает все как о внешних, так и о внутренних Своих качествах.

Джанмадй асйа означает, что источником созидания, сохранения и разрушения является все та же обладающая сознанием верховная личность. Даже по своему нынешнему опыту мы знаем, что из инертной материи ничего не возникает, однако живое существо способно порождать инертную материю.

Например, вступая в контакт с материальным телом, живое существо превращает тело в действующий механизм. Люди скудных знаний ошибочно принимают механизм тела за живое существо, но на самом деле живое существо — основа механизма тела.

Как только живая искра покидает машину тела, оно становится бесполезным. Я тогда только окончил Йельсинский университет. Я уже жил в храме три недели, но всё время боялся, что моя бывшая подружка придёт в храм и вытащит меня обратно.

Получилось так, что я разорвал с ней помолвку тем, что смылся в храм… Поэтому я молился Шри Шри Радхе-Говинде: Expand text… И вот в наш храм приехал Прабхупада. Я сидел перед ним, когда он давал воскресную лекцию. И вдруг Прабхупада стал вещать с огромной трансцендентной силой: Когда он так говорил, я почувствовал, что кто-то постучал мне по спине, я оглянулся — там была она, прямо за мной. И это всё происходило прямо перед Прабхупадой.

Я посмотрел на неё, а Прабхупада продолжал очень громко говорить. Я и ухом не повёл, просто развернулся и стал смотреть на Прабхупаду. Я видел краем глаза, что она вот-вот зальётся слезами прямо в алтарной: Мой дорогой возлюбленный даже не смотрит в мою сторону! Он просто полностью погружен в этого человека! После этого мы пели киртан для Божеств, и я помню, как танцевал в экстазе, от души благодаря Кришну: Однако не стоит слишком уповать на эти предписания.

Надо следовать религиозным заповедям, не привязываясь к ним, поскольку даже ограниченные чувственные наслаждения могут увести с истинного пути — даже на самых лучших дорогах бывают аварии. Мы не застрахованы от аварий даже на самой безопасной дороге.

Стремление к чувственным удовольствиям живёт в нашем сердце с незапамятных времён из-за нашего соприкосновения с материей. Поэтому, даже если мы удовлетворяем потребности своих чувств в строгом соответствии с предписаниями шастр, всегда существует опасность сойти с духовного пути.

Вот почему нужно всеми силами стараться избегать привязанности к любым чувственным удовольствиям, даже ограниченным рамками религиозных предписаний. Главный консул в Сан-Франциско говорил со мной: Да, я могу так сказать. Что в этом такого?!

© Крушина - дерево хрупкое Валентин Сафонов 2018. Powered by WordPress