Реальная магия, или Кольцо силы нагваля. Практическое руководство для обретения внутреннего спокойст

У нас вы можете скачать книгу Реальная магия, или Кольцо силы нагваля. Практическое руководство для обретения внутреннего спокойст в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Мы без тени сомнения поверили в то, что Бог обязательно нас накажет и причинит боль. Это была неправда, но мы поверили в нее, и это отделило нас от Бога. Теперь легко понять, что имеется в виду под первородным грехом. Первородным грехом не был секс.

Нет, это очередная ложь. Первородным грехом была вера той лжи, что исходит от змея, живущего на Древе познания, от Отца лжи. Грех — это не действие, подпадающее под осуждение с точки зрения морали или этики. Грешить — значит верить в ложь и использовать ложь против себя.

Из того первого греха — из лжи против себя — произошли и все остальные грехи. Сколько лжи живет у вас в голове? Кто судит, кто говорит, кто выражает все мнения? Если вы не любите — это потому, что голос не позволяет вам любить. Если вы не получаете удовольствия от жизни — это потому, что этого также не позволяет вам голос. И дело не только в этом. Лжец в нашей голове нуждается в том, чтобы постоянно говорить ложь, без умолку рассказывать истории. Мы делимся плодами нашего Древа с окружающими, а так как у них в головах живет тот же лжец, одна ложь встречается с другой, и они набирают силу.

Теперь мы можем ненавидеть с удвоенной силой. Теперь можно причинять больше боли. Теперь можно лучше защищать свою ложь, слепо следовать за ней, быть ей фанатично преданными.

Люди уничтожают друг друга во имя своей лжи. Кто проживает нашу жизнь? Я полагаю, ответ очевиден. Теперь мы знаем, что происходит у нас в голове. Голос говорит, и говорит, и говорит, а мы слушаем, и слушаем, и верим каждому слову.

Голос никогда не прекращает осуждать. Он судит все, что мы делаем, и все, чего не делаем. Он судит наши чувства, а когда их нет, он осуждает и это тоже. И еще он, конечно, постоянно осуждает других. Он без умолку говорит у нас в голове, а что он говорит? Ложь приковывает к себе наше внимание, и поэтому мы видим только ложь.

Именно поэтому мы не видим реальности небес, которая до сих пор существует и принадлежит нам — ведь мы суть истинные дети небес. Голос в голове — это не наш голос. Когда мы появляемся на свет, у нас нет этого голоса. Голос в голове возникает после того, как мы обучаемся — сначала языку, потому разным точкам зрения, потом различным суждениям и неправдам.

Когда мы учимся говорить, мы говорим только правду. Но понемногу все Древо познания оказывается у нас в голове, и великий лжец постепенно завладевает сном нашей жизни. В тот момент, когда мы оказались отделены от Бога, мы начали искать его. Впервые мы начали искать той любви, которой, как нам показалось, мы были лишены. Мы стали искать справедливости, красоты, истины. Поиск начался тысячи лет назад, а люди все еще пытаются найти потерянный рай. Мы всем сердцем жаждем стать такими, какими мы были до того, как поверили в ложь: Истина в том, что мы ищем свою истинную суть.

Понимаете, ведь то, что сказал нам Бог, было правдой: Мы съели этот плод — и умерли. Мы мертвы, потому что наша подлинная суть более недоступна. Вместо нас нашей жизнью управляет великий лжец, Отец лжи, голос в голове. Можете называть этот голос мышлением. Я называю его — голосом знания. Если нам говорят ложь и мы в нее верим, она укореняется в разуме и становится большой, как раскидистое дерево.

Маленькая ложь способна оказаться весьма заразной, потому что человек может поделиться ею с другими. Так как разум полон знаний, мы воспринимаем только то, во что верим. То есть мы воспринимаем только наше знание. Он говорит, что верно и что неверно, что красиво, а что уродливо. Рассказчик поселяется в голове.

Он продолжает там жить, потому что мы кормим его своей верой. Как только ложь привлекает наше внимание, духовные глаза закрываются. Мы перестаем видеть сон небес и начинаем видеть сон ада. Голос в голове не является нашим. Мы рождаемся без него. Мышление начинается только тогда, когда мы обучаемся — сначала языку, потом разным точкам зрения, потом разным суждениям и лжи. Голос знания появляется по мере того, как мы накапливаем познание.

Мы жили в истине. Мы жили в любви без страха. Как только мы обрели знание, то сразу же осудили себя, сочтя, что недостойны. Мы ощутили вину, стыд и осознали, что должны понести наказание.

Мы начали видеть лживые сны и оказались отделены от Бога. Люди постоянно ищут справедливости, красоты, истины — они жаждут быть такими, какими были до того, как поверили в ложь. Мы ищем истинного себя. Моя мать была великим целителем, и чудеса были нормой жизни — я видел их постоянно и считал, что так живут все.

Я вырос, твердо зная, что невозможного не существует. Но здесь были и свои сложности: Я научился подвергать сомнению абсолютно все — пока некоторые события не открыли мне глаза. И вот тогда я понял, что все знания тольтеков — это истина, а не теоретические построения. Я знал, но не мог объяснить словами.

В этой книге я хочу рассказать вам, как мой жизненный опыт помог мне полностью изменить точку зрения на жизнь. С каждым новым пережитым опытом я осознавал то, что всегда было у меня на виду, но по каким-то причинам оставалось мною незамеченным.

Возможно, мой рассказ о пережитых событиях будет отличаться от того, как они происходили на самом деле, но я их воспринимаю именно так и именно так их себе объясняю.

Возможно, и у вас в жизни были мгновения, когда вы внезапно осознавали, что большая часть того, во что вы верите, не является правдой.

В жизни всегда есть возможность осознать истину, и моя жизнь не была обделена этими возможностями. Многие возможности я упускал, но другими сумел воспользоваться — они открыли мне глаза, и моя духовная жизнь изменилась. Одной из таких возможностей стала поездка в гости к дедушке.

Тогда я был еще подростком и учился в колледже. Дедушка был старым нагвалем можно назвать его шаманом. Тогда ему было девяносто лет, и к нему часто приезжали люди — учиться у него или просто побыть рядом.

Дедушка учил меня со времен моего детства, и я всегда лез из кожи вон, только чтобы заслужить его уважение. Но в это время я старался казаться очень умным.

Я хотел произвести на дедушку впечатление тем, что у меня было свое мнение по поводу всего, чему меня учили в колледже. Я решил похвастаться умом перед человеком, который оказал самое большое влияние на мою жизнь. Ну что ж, вперед! Я приехал к дедушке, и он встретил меня так, как и всегда — радостной улыбкой и невероятной любовью.

И я начал излагать ему все, что думаю о несправедливости в мире, о нищете, жестокости, о столкновении добра и того, что я называл злом. Дедушка обладал неистощимым терпением и внимательно слушал все, что я говорил. Это воодушевило меня, и я заливался соловьем — только чтобы продолжать производить впечатление и дальше. Но вдруг я понял, что он едва заметно улыбается. Похоже, что впечатление-то, может быть, и произведено, но вовсе не то, на которое я рассчитывал. Дедушка заметил мою реакцию и посмотрел мне прямо в глаза: Но все это — только рассказы.

Мне стало немного обидно. Я сразу же принял это близко к сердцу и попытался отстоять свою точку зрения. Но было уже поздно, так как начал говорить дедушка. Взглянув на меня, он широко улыбнулся и произнес: Но это не так.

Борьба действительно происходит, но она разворачивается в разуме человека, а не во Вселенной. Растения и животные не ведают ни о какой борьбе, равно как и звезды, и деревья, и все остальное, что существует на свете. Борьба в человеческом разуме на самом деле происходит не между добром и злом, а между тем, что истинно, и тем, что истиной не является. Это борьба между правдой и ложью.

Добро и зло — всего лишь следствия этой борьбы. Следствия веры в правду — благо, любовь, счастье. Когда жизнь правдива и подлинна, ты чувствуешь, что она хороша, и находишься в гармонии с собой.

Если же веришь в ложь и защищаешь ее, в результате получаешь то, что называется злом. Последствия веры в ложь — несправедливость, жестокость и страдания, и не только в обществе, но и в самом человеке.

Дедушка был логичен, и я понял, о чем он говорит, но не хотел ему верить. Как же может быть, чтобы у всех войн в мире, у всей несправедливости и всего насилия такая простая причина?

Наверняка все куда более сложно. В основном в ложь о самом себе. И первая ложь, в которую ты веришь, такова — это ложь отрицания себя.

Ты не таков, каким должен быть; ты недостаточно хорош и ты несовершенен. Мы рождаемся совершенными, мы растем совершенными, и мы умрем совершенными, потому что существует только совершенство. А ложь — это утверждение, что ты несовершенен и все несовершенны. Поэтому ты начинаешь стремиться к совершенному образу , которым никогда не можешь стать.

Так совершенства не достичь, потому что образ — это ложь. В тот миг я не осознавал, что именно сделал для меня дедушка: Несмотря на то что мне хотелось поверить в то, что сказал дедушка, я только сделал вид, что поверил ему.

Это было логично, и я сказал: У меня в голове было слишком много лжи, чтобы я мог принять столь простую правду. Тогда дедушка с нежностью взглянул на меня и произнес: Он видел меня насквозь.

Я почему-то почувствовал себя так, словно он поймал меня на лжи. Я никогда ранее не осознавал, что дедушка видит мой страх, самобичевание, отвержение себя, вину и стыд. Откуда он знает, что я притворялся тем, чем не являлся? Как ты можешь знать, истинно или ложно твое знание? Как ты можешь понять, истинно ли то, во что ты веришь относительно себя? Я живу с собой каждый день. Я знаю, что я такое! Ты так долго в этом тренировался, что поверил в то, что образ тебя — это и настоящий ты.

Ты со всей силой убеждения веришь в ложь о себе. Мигель, твоя сила — в вере. Вера — это сила созидания, которой наделен каждый человек, только не путай веру с религией. Вера — это следствие соглашения. Если не сомневаешься в том, во что веришь, то это становится для тебя истиной, даже если на самом деле это ложь.

Твоя вера обладает такой силой, что если ты веришь в то, что недостаточно хорош, то ты — недостаточно хорош! Если верить в то, что потерпишь неудачу, то обязательно потерпишь неудачу, потому что такова сила и магия веры. Человечество стало таким, потому что верит в такое огромное количество лжи. Люди живут с ложью уже много веков и откликаются на ложь ненавистью, насилием и гневом. Мы можем ощущать истину — воспринимать ее чувствами, но как только делается попытка описать ее словами, мы искажаем истину, и она перестает быть истиной.

Это проекция, основанная на реальности, которая истинна только для нас, но мы все равно пытаемся уложить личный опыт в слова… И это прекрасно. Мне было не совсем ясно, о чем речь, и дедушка это понял: А теперь представь, что тебе очень повезло в жизни, и ты — близкий друг Пабло Пикассо. Пикассо прекрасно к тебе относится, и однажды он решает нарисовать тебя.

Ты позируешь для него, и вот наконец портрет готов. Ты смотришь и говоришь: Для Пикассо это истина — он выражает то, что видит. Но ты же знаешь, что выглядишь иначе. Каждый человек — такой же, как Пикассо. Каждый человек — рассказчик, что значит, что каждый человек — человек искусства. То, что Пикассо делает красками, люди делают словами.

Мы видим жизнь в себе и вокруг себя и используем слова, чтобы создать портрет того, что видим. Мы создаем рассказы обо всем, что воспринимаем, и искажаем истину — точно так же, как Пикассо.

Но для нас это и есть истина. Разумеется, способ выражения искажения должен быть таким, чтобы другие получали от этого удовольствие. Например, искусство Пикассо высоко ценится многими. Каждый создает свой рассказ — ведь у каждого есть своя точка зрения.

Зачем пытаться заставить людей поверить в твою историю, если для них она не истинна? Когда ты это поймешь, ты перестанешь чувствовать необходимость защищать то, во что веришь. Становится не важно, насколько прав ты и насколько неправы другие. Вместо этого ты начинаешь воспринимать каждого человека как рассказчика — как человека искусства.

Ты осознаешь, что то, во что они верят, это всего лишь их точка зрения. Я хотел произвести впечатление на дедушку, но это он, как всегда, произвел впечатление на меня. Позже я понял, почему улыбался дедушка. Он не смеялся надо мной. Этот случай напомнил ему, как он сам, будучи подростком, старался произвести впечатление на тех, кто был старше него. После этой беседы я ощутил, что хочу понимать, что происходит. Я захотел увидеть смысл. Я захотел понять свою жизнь и найти тот миг, когда я начал верить в ложь.

Чтобы полностью воспользоваться всем, что было сказано в беседе с дедушкой, мне понадобилось несколько лет. Оказалось, что мне совсем не просто увидеть и понять себя, но я не отступился.

Мне были нужны ответы, потому что так уж я устроен. Мне было нужно знать, и я мог работать только со своими воспоминаниями. Последствия веры в истину: Последствия веры в ложь и защиты этого: Первая ложь — это отрицание себя: Истина же состоит в том, что люди рождаются совершенными, потому что существует только совершенство. Мы создаем образ совершенства, а потом начинаем стремиться к тому, чтобы соответствовать этому ложному образу. Образ — это ложь, но мы верим в ложь, а затем создаем структуру лжи, чтобы поддерживать первую ложь.

Если мы верим в ложь, она становится для нас истиной. Если мы верим, что недостаточно хороши, то — да будет по слову твоему — мы становимся недостаточно хороши. Если мы верим в то, что потерпим неудачу, то обязательно потерпим неудачу, потому что такова сила и магия веры. Рассказ может быть истинным для нас, но он не обязательно будет таковым для окружающих. Осознавая это, мы перестаем нуждаться в том, чтобы доказывать свою правоту или защищать то, во что верим.

Вместо этого мы начинаем относиться к окружающим как к людям искусства, которые имеют право создавать произведения искусства. Быть ребенком — это такое счастье! Я помню, как научился ходить — еще до того, как научился говорить. Тогда я был как губка, настолько хорошо я впитывал все, что видел и воспринимал.

А еще я помню, каким был до того, как научился говорить. Когда я был маленьким, я был подлинным. Я никогда не притворялся тем, кем не являлся.

Я хотел играть, исследовать мир, быть счастливым. Самым главным для меня были мои чувства. Я хотел делать только то, что мне нравилось делать, и старательно избегал всего, что мне было не по нутру. Все внимание было направлено на собственные чувства, и я ощущал эмоции окружающих. Можете называть это инстинктом , если хотите, но это было такое восприятие. К некоторым людям я подбегал без опаски, потому что ощущал, что могу доверять им. К другим я не приближался, потому что с ними мне было неприятно.

Во мне царило множество эмоций, которые я не мог объяснить — разумеется, потому, что не знал слов. Я помню, как просыпался и видел лицо матери и ощущал огромное желание ухватиться за нее. Тогда мне было неизвестно, что это чувство называется любовью. Я испытывал такие же чувства к моим игрушкам, к собакам и кошкам. Я помню, как отец приходил с работы и я бежал ему навстречу, радостно улыбаясь и подпрыгивая. Я мог бегать голышом и не беспокоиться о том, что подумают люди. Я был собой — чем бы я ни была — и это потому, что у меня не было знаний.

В голове не было программ. Я не знал, что я такое, и мне было не нужно это знать. Ведь собака не знает, что она собака. Но она ведет себя как собака и лает как собака. Я был точно таким же. Я жил искренне, жил собой.

Такова была моя истинная суть до того, как я научился говорить. Исследуя детские воспоминания, я обнаружил, что со всеми нами в определенный момент нашей жизни что-то происходит. Я помню, как начал учить слова. Я узнавал название каждого предмета.

Я выучился языку, и это было прекрасно — это значило, что теперь, если мне что-нибудь нужно, можно воспользоваться словами и попросить об этом. Через несколько месяцев — а может быть, то было через несколько лет — мой разум стал достаточно зрелым, чтобы воспринимать абстрактные концепции. А как только усваиваются концепции, происходит следующее: Я перенимаю у родителей не только то, что они говорят, но и то, что они делают.

Я прислушиваюсь не только к тому, что они говорят мне, но и к тому, что они говорят другим и о других. Я обучаюсь взаимодействию и подражаю всему, что вижу. Мой отец — сильный человек, и у него обо всем есть свое мнение. Я хочу быть таким, как он.

Я жду не дождусь, когда же наконец вырасту и тоже смогу иметь свое собственное мнение и отстаивать его. Осваивая язык, я понимаю, что все вокруг начинают говорить мне, что я такое. Я узнаю себя, выслушивая мнения окружающих меня рассказчиков. Моя мать создает образ меня, основанный на том, кем она меня считает. Она говорит мне, какой я, и я ей верю. Отец говорит мне, какой я, и его слова отличаются от слов матери. Но я соглашаюсь и с ним. Разумеется, каждый из моих братьев и каждая из сестер тоже имеет обо мне свое мнение, и я соглашаюсь и с ними.

Конечно же, они знают лучше — даже несмотря на то, что в моем физическом теле живу я, а не кто-либо из них. Все это — полная бессмыслица, но меня это забавляет. Затем я иду в школу, и учительница тоже говорит мне, какой я, и я готов и с этим согласиться… Но тут она говорит мне, каким я должен быть, но не являюсь.

И с этого мгновения начинаются сложности. В мире все люди делятся на победителей и проигравших, и вы ходите в школу для того, чтобы научиться быть победителями. Учительница рассказывает о президентах страны и о том, как они учились в школе. Разумеется, все эти герои — победители. Я невинный ребенок, мне рассказывают о сущности победителей. Я соглашаюсь с тем, что должен стать победителем, и с этого момента соглашение хранится в моей памяти. Мне так не говорят, но их слова я понимаю именно так.

Чтобы быть хорошим мальчиком, нужно делать это, то и вон то. А если вести себя не так, то тебя накажут. Я слишком маленький, а они взрослые. Я пытаюсь протестовать, но ничего не выходит. И чтобы избежать наказания и получить награду, я пытаюсь притвориться не тем, кто я есть. Я должен быть таким, как они мне велят, потому что награду получают только хорошие мальчики. Я помню, как старательно пытался стать таким, каким меня хотели видеть, просто чтобы заслужить награду — чтобы на меня обратили внимание, чтобы мне сказали: За всем этим я не замечаю одного простого сообщения.

Его никогда не произносят вслух, но всегда подразумевают, и я всегда его воспринимаю: Ребенок воспринимает это как утверждение: Я соглашаюсь — и с этого мгновения я, как и большинство из нас, начинаю стремиться к совершенству. Так образ совершенства вписывается в мой разум.

Так я перестаю быть собой и начинаю притворяться тем, кем не являюсь. Эта первая ложь происходит со мной в первый школьный год, почти сразу же после его начала.

Я сижу в классе и вижу свою первую учительницу, и это производит на меня неизгладимое впечатление. Учительница взрослая, и то, что она говорит, должно быть правдой, точно так же, как любые слова матери и отца должны быть правдой.

Она — прекрасный человек и искренне заботится о детях, но несмотря на то, что в основном ее слова позитивны, их последствия далеко не столь радужны. За ее словами стоит очень тонкая, трудноразличимая ложь.

Я называю ее — ложь несовершенства. Это главная ложь обо мне, в которую я соглашаюсь поверить, и остальная ложь нужна для того, чтобы поддерживать эту главную. Это — миг моего падения, время изгнания с небес, потому что вера в ложь начинает действовать. Последствия лжи видны вокруг меня: Это тяготит, но это еще не все. Я включаю телевизор, и оттуда мне тоже говорят, как мне нужно выглядеть, как одеваться, каким я должен быть, но не являюсь. Телевидение скармливает мне образы злодеев и героев.

Я вижу, как люди стараются быть победителями. Как они стремятся к совершенству, как хотят быть значимыми, стать кем-то, кем они не являются. Настоящие страдания начинаются, когда я становлюсь подростком, потому что теперь я не просто недостаточно хорош для окружающих — я недостаточно хорош для себя.

Мне неприятно быть собой. Я пытаюсь доказать себе, что я чего-то стою, став круглым отличником. Я рвусь вон из кожи, чтобы стать лучшим в спорте, в шахматах, во всем. Сначала это нужно, чтобы произвести впечатление на отца и старших братьев, а потом — чтобы произвести впечатление на самого себя.

Я перестал быть подлинным. Я потерял искренность и истинность, потому что принимаю решения, основываясь не на том, что лучше для меня. Для меня теперь гораздо важнее угодить окружающим. Время начальной школы прошло, пора двигаться дальше. Снова и снова я стараюсь угодить окружающим, притворяясь тем, кем они хотят меня видеть.

И теперь мне становится совершенно необходимо слышать мнения окружающих обо мне. Что вы обо мне думаете? Хорошо ли у меня получилось? Я ищу поддержки, мне так нужно, чтобы кто-нибудь сказал: А если находится тот, кто говорит мне, какой я хороший, то ему становится очень легко управлять моей жизнью, потому что я жажду признания. Я отчаянно нуждаюсь в том, чтобы услышать, какой я умный, хороший и умеющий побеждать.

Я терпеть не могу оставаться наедине с собой. Когда я один, то считаю себя неудачником, и эта мысль обладает огромной силой. Я сравниваю себя с собственным рассказом, вижу, что я не таков, каким должен быть, — и поэтому осуждаю себя и признаю себя виновным.

А раз я виновен, то все окружающие становятся инструментами для моего наказания — я наказываю себя их руками.

Появляется привычка сравнивать себя с другими людьми: Поначалу от этого становится немного легче, но один случайный взгляд в зеркало, и — фу! Мне не нравится то, что я вижу. Разумеется, я себя не люблю. Но вернемся к той лжи — та ложь вошла в разум, поселилась в нем и породила целое Древо познания. Древо познания — это все то, что мы знаем. А что мы знаем? В основном — ложь. Древо познания — это символ, имеющий огромное значение.

В легенде говорится, что каждый, кто вкусит от Древа познания, познает добро и зло; он будет уметь отличать правильное от неправильного и прекрасное от уродливого. Такой человек будет пользоваться всеми своими познаниями, чтобы выносить суждения.

Это и произошло в нашей голове. Яблоко — это символ: Посадите плод в землю, и из семян вырастет еще одно древо. В свое время оно принесет плоды, и по плодам вы узнаете древо. У каждого из нас есть свое собственное Древо познания — это наша личная система убеждений. Древо познания — это все наши знания в структурированном виде. Каждая концепция, каждая мысль и каждое мнение — это ветви древа. Все они составляют целое Древо познания, на котором живет Отец лжи. Не просто живет — он еще и очень громко говорит с нами.

Древо живет в нашем разуме, следовательно, в нашем же разуме живет и Отец лжи. С точки зрения тольтеков это выглядит так: Мы съели плод, и Паразит стал жить внутри нас. Теперь он живет нашей жизнью. Рассказчик Паразит рождается в голове и живет в голове, так как мы продолжаем кормить его своей верой. Легенда об Адаме и Еве объясняет, как человечество потеряло сон рая и стало видеть сон ада; она объясняет, как люди стали такими, какие они есть сейчас.

В легенде сказано, что от яблока был откушен всего один кусочек, но я думаю, что мы съели весь плод. Мы не удержались и съели его без остатка, и нам стало плохо от такого количества лжи и эмоциональной отравы. В тот же миг наши духовные глаза закрылись, и мы перестали смотреть на мир глазами истины. Наше восприятие мира полностью изменилось, и для нас изменился весь мир. В голове цвело Древо познания, и мы могли воспринимать только знание и только ложь. В этот миг мы перестали пребывать на небесах, потому что небеса — это истина, там нет места лжи.

Вот так люди потеряли рай. Мы стали видеть лживые сны. Основываясь на лжи, мы создаем сон человечества. До того как мы вкусили от Древа познания, мы жили в истине. Мы говорили только правду. Мы любили и не ведали страха. Отведав плода, мы познали вину и стыд. Мы взглянули на себя и осудили себя, сочли себя недостаточно хорошими, а это означало, что и других мы стали судить так же.

Суждение привело к возникновению противоположностей и разделения. Суждение означает, что мы чувствуем необходимость наказывать виноватых и быть наказанными самим, если совершаем что-то неправильное. Мы перестали быть добры друг ко другу; мы перестали любить и уважать все и всех, кого создал Бог. Мы стали страдать и начали обвинять в этом себя, окружающих и даже Бога. Наша уверенность в том, что Бог любящ и справедлив, разлетелась на куски.

Мы без тени сомнения поверили в то, что Бог обязательно нас накажет и причинит боль. Это была неправда, но мы поверили в нее, и это отделило нас от Бога. Теперь легко понять, что имеется в виду под первородным грехом.

Первородным грехом не был секс. Нет, это очередная ложь. Первородным грехом была вера той лжи, что исходит от змея, живущего на Древе познания, от Отца лжи. Грех — это не действие, подпадающее под осуждение с точки зрения морали или этики. Грешить — значит верить в ложь и использовать ложь против себя. Из того первого греха — из лжи против себя — произошли и все остальные грехи. Сколько лжи живет у вас в голове? Кто судит, кто говорит, кто выражает все мнения?

Если вы не любите — это потому, что голос не позволяет вам любить. Если вы не получаете удовольствия от жизни — это потому, что этого также не позволяет вам голос. И дело не только в этом. Лжец в нашей голове нуждается в том, чтобы постоянно говорить ложь, без умолку рассказывать истории. Мы делимся плодами нашего Древа с окружающими, а так как у них в головах живет тот же лжец, одна ложь встречается с другой, и они набирают силу.

Теперь мы можем ненавидеть с удвоенной силой. Теперь можно причинять больше боли. Теперь можно лучше защищать свою ложь, слепо следовать за ней, быть ей фанатично преданными.

Люди уничтожают друг друга во имя своей лжи. Кто проживает нашу жизнь? Я полагаю, ответ очевиден. Теперь мы знаем, что происходит у нас в голове. Голос говорит, и говорит, и говорит, а мы слушаем, и слушаем, и верим каждому слову. Голос никогда не прекращает осуждать. Он судит все, что мы делаем, и все, чего не делаем. Он судит наши чувства, а когда их нет, он осуждает и это тоже. И еще он, конечно, постоянно осуждает других.

Он без умолку говорит у нас в голове, а что он говорит? Ложь приковывает к себе наше внимание, и поэтому мы видим только ложь. Именно поэтому мы не видим реальности небес, которая до сих пор существует и принадлежит нам — ведь мы суть истинные дети небес. Голос в голове — это не наш голос. Когда мы появляемся на свет, у нас нет этого голоса.

Голос в голове возникает после того, как мы обучаемся — сначала языку, потому разным точкам зрения, потом различным суждениям и неправдам.

Когда мы учимся говорить, мы говорим только правду. Но понемногу все Древо познания оказывается у нас в голове, и великий лжец постепенно завладевает сном нашей жизни. В тот момент, когда мы оказались отделены от Бога, мы начали искать его.

Впервые мы начали искать той любви, которой, как нам показалось, мы были лишены. Мы стали искать справедливости, красоты, истины. Поиск начался тысячи лет назад, а люди все еще пытаются найти потерянный рай. Мы всем сердцем жаждем стать такими, какими мы были до того, как поверили в ложь: Истина в том, что мы ищем свою истинную суть. Понимаете, ведь то, что сказал нам Бог, было правдой: Мы съели этот плод — и умерли. Мы мертвы, потому что наша подлинная суть более недоступна.

Вместо нас нашей жизнью управляет великий лжец, Отец лжи, голос в голове. Можете называть этот голос мышлением. Я называю его — голосом знания. Если нам говорят ложь и мы в нее верим, она укореняется в разуме и становится большой, как раскидистое дерево. Маленькая ложь способна оказаться весьма заразной, потому что человек может поделиться ею с другими. Так как разум полон знаний, мы воспринимаем только то, во что верим.

То есть мы воспринимаем только наше знание. Он говорит, что верно и что неверно, что красиво, а что уродливо. Рассказчик поселяется в голове. Он продолжает там жить, потому что мы кормим его своей верой. Как только ложь привлекает наше внимание, духовные глаза закрываются. Мы перестаем видеть сон небес и начинаем видеть сон ада. Голос в голове не является нашим. Мы рождаемся без него. Мышление начинается только тогда, когда мы обучаемся — сначала языку, потом разным точкам зрения, потом разным суждениям и лжи.

Голос знания появляется по мере того, как мы накапливаем познание. Мы жили в истине. Мы жили в любви без страха. Как только мы обрели знание, то сразу же осудили себя, сочтя, что недостойны. Мы ощутили вину, стыд и осознали, что должны понести наказание. Мы начали видеть лживые сны и оказались отделены от Бога. Люди постоянно ищут справедливости, красоты, истины — они жаждут быть такими, какими были до того, как поверили в ложь.

Мы ищем истинного себя. Моя мать была великим целителем, и чудеса были нормой жизни — я видел их постоянно и считал, что так живут все. Я вырос, твердо зная, что невозможного не существует.

Но здесь были и свои сложности: Я научился подвергать сомнению абсолютно все — пока некоторые события не открыли мне глаза. И вот тогда я понял, что все знания тольтеков — это истина, а не теоретические построения. Я знал, но не мог объяснить словами. В этой книге я хочу рассказать вам, как мой жизненный опыт помог мне полностью изменить точку зрения на жизнь.

С каждым новым пережитым опытом я осознавал то, что всегда было у меня на виду, но по каким-то причинам оставалось мною незамеченным. Возможно, мой рассказ о пережитых событиях будет отличаться от того, как они происходили на самом деле, но я их воспринимаю именно так и именно так их себе объясняю.

Возможно, и у вас в жизни были мгновения, когда вы внезапно осознавали, что большая часть того, во что вы верите, не является правдой.

В жизни всегда есть возможность осознать истину, и моя жизнь не была обделена этими возможностями. Многие возможности я упускал, но другими сумел воспользоваться — они открыли мне глаза, и моя духовная жизнь изменилась.

Одной из таких возможностей стала поездка в гости к дедушке. Тогда я был еще подростком и учился в колледже. Дедушка был старым нагвалем можно назвать его шаманом. Тогда ему было девяносто лет, и к нему часто приезжали люди — учиться у него или просто побыть рядом. Дедушка учил меня со времен моего детства, и я всегда лез из кожи вон, только чтобы заслужить его уважение.

Но в это время я старался казаться очень умным. Я хотел произвести на дедушку впечатление тем, что у меня было свое мнение по поводу всего, чему меня учили в колледже. Я решил похвастаться умом перед человеком, который оказал самое большое влияние на мою жизнь. Ну что ж, вперед! Я приехал к дедушке, и он встретил меня так, как и всегда — радостной улыбкой и невероятной любовью. И я начал излагать ему все, что думаю о несправедливости в мире, о нищете, жестокости, о столкновении добра и того, что я называл злом.

Дедушка обладал неистощимым терпением и внимательно слушал все, что я говорил. Это воодушевило меня, и я заливался соловьем — только чтобы продолжать производить впечатление и дальше. Но вдруг я понял, что он едва заметно улыбается.

Похоже, что впечатление-то, может быть, и произведено, но вовсе не то, на которое я рассчитывал. Дедушка заметил мою реакцию и посмотрел мне прямо в глаза: Но все это — только рассказы. Мне стало немного обидно. Я сразу же принял это близко к сердцу и попытался отстоять свою точку зрения. Но было уже поздно, так как начал говорить дедушка.

Взглянув на меня, он широко улыбнулся и произнес: Но это не так. Борьба действительно происходит, но она разворачивается в разуме человека, а не во Вселенной. Растения и животные не ведают ни о какой борьбе, равно как и звезды, и деревья, и все остальное, что существует на свете.

Борьба в человеческом разуме на самом деле происходит не между добром и злом, а между тем, что истинно, и тем, что истиной не является. Это борьба между правдой и ложью. Добро и зло — всего лишь следствия этой борьбы. Следствия веры в правду — благо, любовь, счастье. Когда жизнь правдива и подлинна, ты чувствуешь, что она хороша, и находишься в гармонии с собой. Если же веришь в ложь и защищаешь ее, в результате получаешь то, что называется злом.

Последствия веры в ложь — несправедливость, жестокость и страдания, и не только в обществе, но и в самом человеке. Дедушка был логичен, и я понял, о чем он говорит, но не хотел ему верить. Как же может быть, чтобы у всех войн в мире, у всей несправедливости и всего насилия такая простая причина? Наверняка все куда более сложно.

В основном в ложь о самом себе. И первая ложь, в которую ты веришь, такова — это ложь отрицания себя. Ты не таков, каким должен быть; ты недостаточно хорош и ты несовершенен.

Мы рождаемся совершенными, мы растем совершенными, и мы умрем совершенными, потому что существует только совершенство. А ложь — это утверждение, что ты несовершенен и все несовершенны.

Поэтому ты начинаешь стремиться к совершенному образу , которым никогда не можешь стать. Так совершенства не достичь, потому что образ — это ложь.

В тот миг я не осознавал, что именно сделал для меня дедушка: Несмотря на то что мне хотелось поверить в то, что сказал дедушка, я только сделал вид, что поверил ему. Это было логично, и я сказал: У меня в голове было слишком много лжи, чтобы я мог принять столь простую правду.

Тогда дедушка с нежностью взглянул на меня и произнес: Он видел меня насквозь. Я почему-то почувствовал себя так, словно он поймал меня на лжи. Я никогда ранее не осознавал, что дедушка видит мой страх, самобичевание, отвержение себя, вину и стыд. Откуда он знает, что я притворялся тем, чем не являлся? Как ты можешь знать, истинно или ложно твое знание?

Как ты можешь понять, истинно ли то, во что ты веришь относительно себя? Я живу с собой каждый день. Я знаю, что я такое! Ты так долго в этом тренировался, что поверил в то, что образ тебя — это и настоящий ты. Ты со всей силой убеждения веришь в ложь о себе.

Мигель, твоя сила — в вере. Вера — это сила созидания, которой наделен каждый человек, только не путай веру с религией.

© Крушина - дерево хрупкое Валентин Сафонов 2018. Powered by WordPress