Православная мама Владимир Зоберн

У нас вы можете скачать книгу Православная мама Владимир Зоберн в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Потому что не на заказ писала. Акмаля 7 февраля года. Что курил тот кто это писал? Мне тоже стало интересно после прочтения. Диана Ивашина 7 февраля года. Моя Кума дочь Батюшки что-то я не помню чтобы она так себя вела. А всё потому, что книжки "умные" не читает! Да это точно просто у нас Батюшка отец ее,очень хороший и современный, иногда такие советы дает,что муж никогда от тебя не уйдет,а после такой вот книженции точно сбежит еще и покрутит возле виска пальцем.

Не знаю как муж, но у меня бы точно крыша поехала. HuHa73 7 февраля года. То то мой ребенок послушный и резвый. Ну вот я уже и не знаю По-моему, была такая надпись. Но точно сказать уже не смогу - книгу куда-то зафинтилила. Не всегда к сожалению настоятель проверяет продающуюся продукцию. В первую очередь поставить его в известность,и сообщить на сайт РПЦ. Хорошо, так и сделаю.

Вот соврала я Вам, оказывается! Нет там никакого грифа от РПЦ! Ещё специально посмотрела на сайте издательского совета в графе "Книги, прошедшие рецензирование". И там нет этой мутной книжки. К сожалению,и работницы лавок не проверяют такие записи. Одна знакомая на святом источнике купила книгу с молитвами. От зубных болей,от ссор Ей объяснила,как книги выбирать,нос колько других попадутся на эту уловку Таким нерадивым работником клизму бы для промывания мозгов,что-бы проверяли такие книги с иконами.

Надо своей лавочнице мозги прополоскать. А настоятелю что говорить? Как-то нехорошо, вроде, стучать на лавочницу Тем более она моя знакомая Что-бы убрать с прилавков эту книгу.

ArceePrime 7 февраля года. У меня тоже вопрос -издание где и кем издано,указано ли в книге обычно на титульном листе,вначале книги что издание одобрено к изданию РПЦ и по благославлению кого издано обычно тоже указывается на первых страницах Не смогу сказать точно - книгу куда-то зафинтилила, не могу найти.

Девана 7 февраля года. То ли плакать, то ли смеяться. Интереснее еще не читала. Бред сивой кобылы в старом углу сарая. Боже как народ дурят. Светлана Пинкевич 7 февраля года. Толи услышала, толи прочла где- то цитату-"Ад заполонили воинствующие девственники". Видимо, книжка с этой "оперы".

А вообще, в последнее время очень часто читаю какие-то фанатические выссказывания "истино верующих", но почему-то они крайне озлобленные это комментарии и выссказывания Во всем должна быть мера, я считаю. И если врачи не разрешают интим из-за угрозы - это одно дело, а если из-за прочтения подобных перлов, то это уж слишком странно. Но у нас это было под строжайшим запретом не из-за веры, а из за угрозы потери ребёнка.

И так все три раза. До того времени, пока не откормили? Как положено, два месяца, пока все швы не зажили. Но, помимо одного способа есть множество других, как я понимаю. Причём кормила я всех по разному, да и восстанавливалась в первый раз очень долго. Устроение христианского брака как дела богоугодного также никогда не обходится без самопожертвования. Но люди, вступающие в брак с намерением провести всю жизнь без остатка с одним-единственным человеком, не оставляют для себя такой лазейки как возможность развода.

Будучи готовыми к самопожертвованию во имя семьи, они преодолевают множество испытаний, открывая друг в друге всё новые прекрасные качества и возрастая из любви в любовь. В хорошей, дружной семье рождение детей — всегда радость.

И радость эта не омрачается, как во многих современных безбожных семьях, мыслями о предстоящих трудностях с появлением нового человека. Памятуя о том, что подвиг супружества — подвиг мученический, муж и жена заранее готовы к неизбежным для брака жертвам.

В данном случае — во имя ребенка, которого дарует им Господь. Мать должна примириться с тем, что с рождением ребенка ей нужно будет посвятить ему себя, забыв на какое-то время лучше всего — на возможно более длительное о работе, пусть даже любимой.

Матери неизменно предстоит и волноваться, и недосыпать, и уставать, при этом отказавшись от многого привычного и приятного. Муж также должен это понимать и стать реальной опорой для жены и для детей, и не только содержать семью, но и принимать полноценное участие в воспитании своих сыновей и дочерей, а первое время и в уходе за ними.

Если супруги подходят к зачатию ребенка с такой готовностью к самопожертвованию, сознавая, какая это великая Божественная тайна, какое великое событие — рождение человека, то им и в голову не придет, что ребенок может быть нежеланным или незапланированным. Сколько бы детей ни родилось в семье, как бы трудно ни было, мать и отец не воспримут рождение еще одного малыша как испытание, но только — как благословение.

Говоря о зачатии ребенка, подчеркнем: Церковь не благословляет использовать противозачаточные средства. Протоиерей Димитрий Смирнов так отвечает на этот вопрос: Это некий самообман, превращение родовой жизни в бессмысленную физиологическую эксплуатацию организма человека без реализации родовой деятельности… Если Бог благословляет детей, значит, надо их рожать.

Применение противозачаточных средств стимулирует безответственность к великому Таинству Брака — этому Божественному, таинственному установлению, потрясающему по своему значению. Церковь не может это благословить как извращение человеческой природы, созданной Богом… Причем ведь известно, насколько вредны все до одного противозачаточные средства.

То есть когда речь идет о том, убить ребенка или нет, люди думают о своем здоровье — им вредно рожать. А когда речь идет о противозачаточных средствах, они сознательно ему вредят. Значит, дело не в здоровье, а в страсти. Если супруга не желает быть матерью или муж, именуя ее своею женою, не хочет иметь от нее детей, то совесть властно запрещает даже приступать к супружескому ложу. А ведь, по утверждению врачей, действие всех противозачаточных средств — абортивное. Зачатие все-таки происходит, но оплодотворенная яйцеклетка убивается в первые дни после зачатия ребенка.

Можно ли будет надеяться, что рожденные впоследствии дети будут здоровы и счастливы, когда множество их братьев и сестер было убито таким прикрытым способом? Это подтверждается самой жизнью. Наши дети страдают еще до своего зачатия, а точнее сказать, те страдания, которые причиняют друг другу сладострастные родители, ругаясь над собственным естеством, отражаются на телесном и душевном состоянии их будущих детей.

Церковь предписывает верующим родителям воздерживаться от супружеских отношений в среду, пятницу, воскресенье начиная с вечера предыдущего дня до вечера текущего. Три выделенных дня — особые: Точно так же великие и особо чтимые христианские праздники и, конечно, время четырех постов — Рождественского, Великого, Петрова, Успенского — и первую Пасхальную неделю — Светлую Седмицу — человеку надлежит проводить в воздержании, в молитве, обращать особое внимание на духовную жизнь.

Запрещение супружеской жизни в это время носит не искусственный характер: По свидетельству некоторых церковных писателей, состояние души ребенка во многом предопределяется состоянием сердец в священный час зачатия… Если люди по своему духовному невежеству отдаются сладострастным помыслам, мечтаниям, воображениям, если растлевают себя неестественным блудом, то они тем самым уже подтачивают творческие силы своего ребенка.

Медицина дает всем нам свидетельства того, что младенец в материнской утробе никак не часть тела матери, но полноправное человеческое существо, обладающее индивидуальностью и всеми признаками личности, ибо в первой же человеческой клетке уже присутствуют генетически определенные характеристики будущего новорожденного человека.

Попов, доктора биологических наук: С точки зрения современной биологии генетики и эмбриологии , жизнь человека как биологического индивидуума начинается с момента слияния ядер мужской и женской половых клеток и образования единого ядра, содержащего неповторимый генетический материал.

Иероним Лежен, профессор, специалист в области клеточной генетики Парижского университета: Как все ученые, которые беспристрастно наблюдают биологические явления, я считаю, что человеческое существо начинает свою жизнь с момента оплодотворения.

А это значит, что преднамеренное уничтожение зародыша любого возраста равносильно убийству. Сегодня мы можем сказать, что человек существует с момента зачатия. Жизнь человеческого зародыша начинается не с завершением формирования органов в 8—12 недель , как думали раньше. Зародыш — это не придаток или какая-то часть тела женщины.

Оплодотворенная яйцеклетка — не просто клеточная масса без особых, своих собственных характеристик. Она на этой стадии не похожа ни на бутон цветка, ни тем более на зародыш животного. Это полное и абсолютное проявление жизни человеческого существа. Таким образом, в аборте убивается человеческая жизнь, которая стоит еще на наиболее ранней ступени своего развития.

Молиться ребенок должен осмысленно, неторопливо, без грубого родительского принуждения. Если забудет или не захочет, лучше мягко напомнить или еще раз объяснить, почему пища должна освящаться Божиим благословением.

Ребенок должен видеть, что родители и домашние молятся перед началом любого дела, сам должен привыкать к тому же. Нужно научить малыша кропить святой водой и накладывать крестное знамение на новые игрушки. Его собственные первые молитвы должны быть немногословными, но регулярными. И молитвою не докучайте — можно надоесть. Советуйте ему хоть немного молиться утром и вечером, не читая никаких молитв, а так, умно очи к Богу возводя.

Вечером Бога поблагодарить за день, утром попросить о дне — своими словами, как знаешь, только бы делом. Поклона три-пять с такими мыслями. И днем пусть иногда обращается к Богу с краткою молитвою: Больше этого не нужно. Было бы ошибкой заставлять детей зубрить молитвы. Ребенок, вошедший в церковную жизнь, сам запомнит молитвы из богослужения, а научившись читать — из детского молитвослова.

Надо чаще спрашивать ребенка, все ли слова молитв ему понятны, если нет — точно и доступно перевести их на русский язык, растолковать. В этом вам помогут книги: Закон Божий, толковый молитвослов. Очень важна для сохранения мира и приумножения любви в семье совместная молитва детей и родителей.

Некоторые родители, даже сами будучи воцерковленными, приносят грудных детей в храм только 4—5 раз в год, чтобы причастить их. Если ребенок уже умеет ходить, мать может время от времени выходить с ним из храма погулять.

Со временем у ребенка появляются силы выстаивать все богослужение. Детей постарше не следует водить в храм насильно. И поистине нужно иметь духовное сердце, чтобы суметь сладить с ребенком, который почему-то отказывается идти в храм в день воскресный, находит для себя занятия более нужные и важные, будь то лепка из пластилина, или беганье по двору за друзьями, или какое другое.

Всякий раз, когда мы насильно вырываем игрушку из рук ребенка, отторгаем его от общения с себе подобными и влачим его в храм, как рабовладелец — несчастного негра на торжище, мы подрываем благочестивые устои детской души, мы помогаем ей сделаться революционеркой: И здесь прежде всего нужно наше слово, слово духовное, слово, умеющее растопить суету и помрачение детского сердца.

Нужно помнить и понимать: Не просто водить дитя в храм, а вводить его в церковную жизнь. Начать можно с малого. Пусть ребенок научится сам ставить свечи, подавать нищим и на храм, подходить к священнику под благословение. Поначалу это может быть чистым подражанием родителям, но вскоре малыш будет делать это осознанно, сам станет решать, к какой иконе поставить свечу, научится правильно креститься, с крестным знамением входить в храм, класть поклоны, сам будет подавать записки о здравии и об упокоении, а повзрослев и научившись писать, будет такие записочки сам и составлять.

Надо заранее знакомить ребенка с церковными молитвами, чтобы он слушал их и повторял; объяснить ему, что ангельские силы незримо присутствуют в храме при совершении Божественной литургии.

Если ребенок отвлекается, родители должны переключить его внимание на совершающееся в храме, на иконы, облачения священников, на то, как усердно молятся другие люди, напомнить: Все это должно свершаться тихо, благоговейно.

Со старшим ребенком, хорошо справляющимся дома с уборкой квартиры, полезно с благословения священника оставаться в храме после службы, чтобы помочь навести чистоту в доме Божием. Чем раньше юный христианин войдет в действенную жизнь храма, станет не просто зрителем, а настоящим прихожанином, тем меньше вероятность, что повзрослевшему человеку храм наскучит. Что еще могут испробовать родители? Создать вокруг посещения церкви атмосферу праздника.

Привить понимание, что посещать церковь почетно. До революции в некоторых верующих семьях было даже такое наказание: В таких семьях посещение храма никогда не воспринималось как скучная обязанность. Не надо бояться привлекать материальные средства для того, чтобы создать вокруг посещения храма праздничную атмосферу. Можно начать с того, что мама купит маленькому прихожанину красивую одежду. Да, для повседневности ребенку не нужны роскошные рубашки из дорогой ткани, платья со множеством рюшей и оборочек — в такой одежде неудобно бегать и прыгать, ткани могут плохо пропускать воздух, да и мама постоянно одергивает ребенка, боясь, что он порвет или испачкает дорогую, красивую вещь.

В результате вместо радости такая одежда приносит ребенку одни огорчения. Другое дело — посещение храма. И одежда должна соответствовать праздничной торжественности. Как хорошо, когда вся семья посещает церковь! В субботу ребенок уже знает, что мама и папа отложат с сегодняшнего вечера и до понедельника повседневные дела, завтра все вместе пойдут в храм, а по возвращении из церкви родители обязательно расскажут и почитают ему что-то интересное.

В воскресенье очень неплохо приготовить праздничный обед или хотя бы блюдо, которое особенно любит ребенок. Но ребенок в непосредственности своего восприятия именно через внешнее научится воспринимать внутреннее, духовное, если взрослые помогут ему в этом. Такие службы производят большое впечатление и надолго сохраняются в памяти.

Но очень важно, чтобы ребенок, взрослея, учился воспринимать и покаянную грусть великопостных богослужений, и трагизм Страстной недели, и тихую сдержанность праздника Успения Пресвятой Богородицы.

Конечно, надо всегда особо выделять дни великих православных праздников, родителям постараться отпроситься в этот день с работы и отпросить ребенка в школе, пойти с ним в храм. А если это не удалось? Что ж, семья — малая церковь. Вечером вся семья перед домашними иконами почитает соответствующие празднику молитвы, а потом сядет за празднично накрытый стол.

Родители расскажут или напомнят детям о сути праздника. Христианские праздники должны быть настоящими в детском понимании — нужно приглашать гостей, делать друг другу подарки. Насколько полезней для детей и взрослых, пусть даже не часто посещающих храм, отмечать праздники, которые много веков подряд радостно и торжественно справляла вся Россия — от царя до крестьянина.

Возвращение к национальным корням укрепит душевное здоровье любого человека. Между тем не все дедовские обычаи стоит восстанавливать. Но как будет рад ребенок принести домой с богослужения в праздник Богоявления святую воду, которая освящается только один раз в году!

Взрослея, ребенок воспринимает и постепенно проходит с годичным кругом богослужений все Евангелие, все события земной жизни Спасителя и Божией Матери, и ждет их повторения на следующий год, через год….

Но что делать, если не все так гладко? Если вполне уже самостоятельный подросток почему-то ни за что не хочет идти с мамой в церковь? Побуждать ребенка ходить в храм надо всегда, заставлять — никогда. Следует молиться и помнить: Поэтому согрешают родители, лишая своего ребенка Небесного Хлеба, дающего вечную жизнь. Необходимо начать причащать младенца как можно раньше и делать это как можно чаще. Неплохо было бы родителям вычитывать за ребенка правило ко Святому Причащению. Грудных детей священник причащает одной Кровию Христовой.

Каждый верующий человек знает, что Святые Дары — самое важное и святое, что есть на земле: Опровергая практику протестантов причащать ребенка лишь по исполнении 12 лет, сама жизнь доказывает нам, какое чудесное влияние оказывает причащение младенцев на их дальнейшую жизнь и как они чутко, духовно воспринимают Святое Причастие. В каком возрасте дать ребенку понятие о том, что под видом хлеба и вина он принимает в себя настоящие Тело и Кровь Самого Христа?

Все зависит от его развития. Но даже в раннем возрасте малыш должен понимать, что ему дают не просто крошечный кусочек хлеба с вином, а величайшую святыню, и подходить к чаше надо с великим благоговением. С 2—3-х лет ребенок должен знать, что причащению предшествует обязательный пост и особая молитва. Когда ребенку исполняется 7 лет, он уже не может подходить к чаше без исповеди.

С этого возраста ребенок сам несет ответственность за свои грехи перед Богом. Эти грехи, которые наверняка покажутся родителям незначительными, ребенок должен сам пережить и осознать, чтобы покаяться в них перед священником.

Недопустимо, если родители будут указывать ребенку: А потом требовать отчета, все ли он исповедал и какими словами и что сказал батюшка в ответ. Тайна исповеди ненарушима с обеих сторон, исповедник не должен ни с кем делиться ее содержанием. Можно что-то ненавязчиво напомнить ребенку перед исповедью, побудить его осознать грех какого-то проступка, еще раз прочесть и объяснить заповеди, но что именно и как говорить, должно подсказать ему собственное христианское переживание.

Да и священник всегда готов помочь маленькому исповеднику. Что может сказать большинство людей о Таинстве Соборования? Скорее всего то, что соборуют больных только на смертном одре, когда ничего другого уже не остается. И это — большая ошибка. Что только не услышишь от пожилых прихожанок, мнящих себя знатоками Церковного Устава! Таинство Соборования, или Елеосвящения, как оно называется в богослужебных книгах, установлено Господом Иисусом Христом.

В Евангелии от Марка мы читаем, как апостолы, проповедуя по всей Палестине, помазывали больных маслом елеем и тем исцеляли их. Наиболее полно сущность этого Таинства раскрыта апостолом Иаковом в его Соборном послании: Итак, Елеосвящение — Таинство исцеления.

Обычно Соборование совершается дома, у постели болящего, а во время Великого поста оно бывает в храмах. В ходе Таинства, которое совершают несколько священников собор , освящается елей растительное масло , прочитывается 7 Апостолов и Евангелий, 7 молитв.

После каждого чтения батюшка помазует соборующихся. Елей — образ милости Божией, любви и сострадания вспомним притчу о милосердном самарянине. Кроме исцеления от болезней Елеосвящение дарует нам прощение забытых грехов но не сокрытых сознательно. По немощи памяти человек может исповедать не все свои согрешения, поэтому не стоит и говорить, как велика ценность Соборования. Какое бы замечательное духовное воспитание ни получил ребенок в семье, рано или поздно он придет в соприкосновение с миром, далеким от Бога, от Его заповедей.

Ребенок пошел в школу, здесь его будут окружать большей частью неверующие дети. Да и раньше, во дворе, в детском саду, он наверняка столкнется со сверстниками, которые будут способны даже высмеять его религиозное чувство. Этот трудный период может совпасть с естественным пробуждением в маленьком человеке вопросов и противоречий, поскольку он меняется, растет, переживает время, когда сознание требует все проверить собственным, пусть еще наивным, детским опытом и размышлением.

Ребенок рано или поздно научится отвлеченно мыслить, сопоставлять и делать выводы. Он будет анализировать, проверять религиозные чувства знаниями. Детские вопросы и ответы иные, чем у взрослых, и часто нас озадачивают. Вопросы детей просты, и они ждут таких же простых и ясных ответов. Через подобные вопросы и сомнения детская вера может укрепиться, но может и поколебаться.

Здесь важно проявить чуткость к ребенку, ни в коем случае не осуждать его за сомнения, не ругать — ибо этим его веру можно только серьезно пошатнуть. А что делать, если кажется, что ребенок, маленький или большой, потерял веру? Только наедине, чтобы никого не было… и прямо к сердцу его обратитесь… Затем попытайте, какие основания имеет он к неверию. И тут же потихоньку разрушайте сии основания. Выпытывайте одно за другим и все разоряйте. Детей вразумлять есть долг родителей, стало быть, и ваш.

Слово любовное никогда не раздражает. Всяко, мне думается, родителям не мешает с этой стороны касаться угрожающей их детям беды. Авось благословит Господь начинания их! Но, конечно, нельзя запрещать юному христианину дружить с детьми из семей атеистов и иноверцев, если только они не учат его чему-то злому и безнравственному, не смеются над его верой.

На Западе уже давно привыкли: Поэтому родители обязаны вложить в детское сердце понятие, что Православие не ограничивается порогом храма, что Православие — сама жизнь во всех ее проявлениях. Все — отношения с родителями и друзьями, учеба в школе, чтение, занятия в кружках, уход за домашними животными, игры и прочее — все может и должно поверяться Божиими заповедями, совершаться с любовью и ответственностью.

Даже в таком, казалось бы, несерьезном занятии, как игра, искренне верующий ребенок будет честным и справедливым, не станет нарушать правила, задирать товарищей, обижаться на проигрыш, а если и сделает что-то неподобающее, попросит прощения. Все может и должно быть озарено светом Православия, и простая, повседневная жизнь предстанет тогда совершенно другой — очищенной, просветленной. В каждом событии, даже самом незначительном, можно увидеть Божий Промысл, Божие вездеприсутствие.

Именно чистый ребенок способен, не удаляясь из окружающего мира, внести в него свет Христова преображения. Какого человека мы считаем нравственным? Наверное, доброго, милосердного, самоотверженного, ответственного, трудолюбивого, искреннего… Все эти качества входят в понятие христианин. Искренняя, незапуганная правдивость — одно из самых драгоценных качеств, которые даются семейной атмосферой. Неправдивость детей иногда вызывается у них страхом наказания, страхом последствия какого-нибудь проступка, но очень часто у добродетельных, развитых родителей дети неискренни в выражении своих чувств, потому что боятся не соответствовать высоким родительским требованиям.

Большая ошибка родителей — требовать от детей, чтобы они чувствовали так, как родителям хочется… Требовать можно соблюдения внешних правил порядка, исполнения обязанностей, но нельзя требовать, чтобы ребенок считал трогательным то, что ему кажется смешным, восторгался тем, что ему неинтересно, чтобы любил тех, кого любят родители. Это правило — основа для того, чтобы ребенок не вырос лживым, озлобленным, эгоистичным и упрямым или, напротив, вялым, неспособным к собственному суждению, безответственным.

Особое родительское умение требуется, чтобы воспитать у сына или дочери главные христианские качества — смирение и самопожертвование. И здесь в первую очередь не обойтись без родительского примера. Важно, чтобы ребенок как можно раньше понял — надо делать то, что правильно, а не то, что хочется. При этом он в конце концов должен сам осознать правильность и необходимость родительских требований, и тогда соблюдение дисциплины будет обусловлено свободным нравственным выбором.

Между тем, пока ребенок маленький, пока он признает безоговорочный авторитет родителей, достаточно ограничиваться просто замечанием: В 3—4 года, когда дети склонны к наибольшему проявлению любви к родителям и подражанию им, родительский пример особенно важен.

Когда ребенок начнет умственно созревать, научится сопоставлять факты ближе к 7—9 годам , мыслить абстрактно, тогда можно попытаться вести с ним беседы о морали и добре вообще, о духовной сути человеческих поступков. Ребенок скоро поймет, что в мире существует реальное зло, столкнется с ним. Он может огорчиться из-за того, что не все верующие люди, которых он знает, соответствуют тому, что сами проповедуют, и задастся вопросом: Взрослые должны объяснить, не допуская ни тени осуждения, что эти люди ошибаются: Как нужно воспитывать смирение?

Затюканный домашними или сверстниками ребенок — не значит смиренный. Каков же был ее ужас, когда сына призвали в армию и там, наконец-то вырвавшись из-под материнской опеки, он распоясался, не страшась никаких наказаний, принялся поражать окружающих поступками, выходящими за грани нормы! Ребенок же, безответно обижаемый сверстниками, только подтвердит прочно устоявшееся в безбожной среде ложное представление о христианах как слабых, никчемных людях, с которыми можно делать все что угодно.

Так какого же ребенка можно назвать смиренным? Родители должны постараться привить ему это понимание, хотя поначалу это будет не слишком-то получаться: Поэтому чересчур высокие требования предъявлять к нему не стоит. Ребенок должен не только слышать о сострадании, но и видеть, чувствовать его в своей семье по отношению друг к другу и даже к посторонним людям. Смиренный ребенок, ощущая большую любовь, заботу, ласку своих родителей, проявит ответную любовь делом: Воспитание трудолюбия важно и для мальчиков, и для девочек: Если с самого детства родители разумно воспитывали своего малыша, побуждая его к бережному, внимательному отношению к другим людям, такое отношение впоследствии перейдет и на окружающих.

Тема свободы и дисциплины тесно связана с воспитанием нравственности. И здесь уместно напомнить, что часто священники предостерегают верующих родителей от грубой ошибки — фанатичного желания сделать из малышей маленьких аскетов. Основываясь на псевдоблагочестии, родители запрещают ребенку буквально все, что обычно составляет радость детской жизни.

Но вряд ли подобным воспитанием православные папы и мамы добьются чего-либо, кроме раннего отвращения ребенка от веры и Церкви. Никогда нельзя забывать, что Господь дал человеку свободу воли.

Дело родителей — научить, подготовить сознание ребенка к свободному спасительному выбору, но отнюдь не навязать, не сломать его волю. Не секрет, что к каждому ребенку нужен свой подход, сообразно его характеру, темпераменту, развитию. Они растят несчастного, а может быть, и больного человека.

А еще не должны вы забывать о том, что величайшую ошибку делают те родители, которые влюблены в своих маленьких детей, очарованы ими, все прощают, никогда не наказывают. О таких сказал премудрый Соломон: Необходимы педагогический такт и родительское умение, чтобы найти золотую середину между строгостью и лаской, причем для каждого маленького человека она будет различной. Воспитатели, имея в виду свойства детей, на кого действуют ударами, на кого увещанием, на кого похвалою, а на кого иным чем, делая это не по милости и не по ненависти к ним, но как свойственно делу и как требует нрав ребенка, чтобы дети сделались честными в этой жизни.

Часто взрослые жалуются на непослушание детей, но в их жалобах бывает непонимание самого смысла послушания. Ведь послушания бывают разные. Есть послушание, которое мы должны внушить младенцу ради его безопасности: Но для 8—9-летнего уже важно иное послушание — не сделать чего-нибудь плохого, когда тебя никто не видит.

А еще большая зрелость начинает проявляться, когда ребенок сам чувствует, что хорошо и что плохо, и сознательно удерживается. Цель дисциплины — научить человека владеть собой, быть послушным тому, что он считает высшим, поступать так, как он считает правильным, а не так, как ему хочется.

Этим духом внутренней дисциплины должна быть проникнута вся жизнь родителей и детей. Счастливы те дети, которые растут в сознании, что их родители послушны правилам, которые они исповедуют, послушны своим убеждениям… Слушаться ты должен не потому, что я так хочу, а потому, что так нужно, и обязательность таких правил признается родителями и для самих себя. Есть правила, которым ребенок должен подчиняться беспрекословно: Есть нравственные бесспорные правила: Запреты должны быть разумными, немногочисленными, но неизменными, нарушения должны наказываться.

Но есть область, куда не должны вторгаться родители с необдуманными запретами: Что касается точного соблюдения режима дня, то, в отличие от педиатров, некоторые детские психологи его не одобряют. Расхлябанности и вседозволенности нет места в жизни ребенка: От этого сами родители только выиграют.

Очень важно родителям не проглядеть, когда пора наконец отпустить ручку ребенка: А верующие родители должны быть готовы и к самому ответственному выбору своего ребенка — оставаться ли ему православным. Но в каком бы возрасте ни отпускали родители ручку своего чада, когда бы ни давали ему вожделенную свободу — ребенка всегда должна охранять непрестанная родительская молитва. И тогда любой его свободный выбор будет благим.

Нужно ли наказывать ребенка? И как часто можно его наказывать? Священники говорят о том, что наказание необходимо, но также необходима, по словам святителя Луки Войно-Ясенецкого и умеренность в наказании: Некоторые родители так нежно и слабо детей своих воспитывают и содержат, что не хотят их за преступления наказывать, и так бесстрашно и своевольно им попускают жить; другие безмерную строгость употребляют и более гнев и ярость над ними совершают, нежели наказывают их.

Оба — и те, и другие — погрешают. Везде ибо излишество порочно; строгость и милость безрассудная во всяком чине порицается.

Можно ли бить ребенка? Но если при самом серьезном проступке у родителей, кроме ремня, нет других аргументов, это лишний раз доказывает их педагогическое бессилие.

Шлепнуть пару раз, наверное, вполне допустимо. Но все дети разные. Одному ребенку шлепок может пойти на пользу, для другого только то, что отец или мать подняли на него руку, станет душевной травмой. Так что же делать? Здесь мы возвращаемся к тому, что к каждому ребенку требуется свой подход.

Каждый родитель, хорошо изучив своего ребенка, сам должен решать: Нельзя в наказание не пускать детей гулять, запрещать видеться с друзьями, участвовать в интересных внеклассных мероприятиях, заниматься любимым делом. Недопустимо запирать детей одних в комнате, в тесном или темном помещении. При разумном воспитании дети хорошо усваивают правила поведения в семье и школе, осознают многие свои проступки и справедливость наказания, но только когда оно действительно справедливо.

Поэтому, прежде чем наказать ребенка, надо как следует разобраться и никогда не действовать сгоряча. Мать, постоянно шлепающая ребенка в порыве гнева, а потом постоянно в этом раскаивающаяся, постепенно утратит свой авторитет. Поэтому, наказывая, родители должны быть уверены, что поступают правильно. Но главное — нужно стремиться к тому, чтобы самым тяжелым наказанием для ребенка стало обличение его совести и любой проступок вызывал искреннее, сердечное желание покаяния пред Богом, сознание того, что плохим поведением он огорчил не только родителей, учителей, друзей, но и Небесного Отца.

А разве нет родителей, которые считают ниже своего достоинства поиграть вместе с ребенком? Не так думала святая Государыня-мученица Александра Феодоровна: Просто преступление — подавлять детскую радость и заставлять детей быть мрачными и важными… Их детство нужно, по мере возможности, наполнить радостью, светом, веселыми играми.

Родителям не следует стыдиться того, что они играют и шалят вместе с детьми. Может, именно тогда они ближе к Богу, чем когда выполняют самую важную, по их мнению, работу. И действительно, детская непосредственность, жизнерадостность ее собственных четырех дочерей и сына защищала их от окружающей грязи мира, а тесная дружба детей с родителями способствовала единению не только в радости, но и в горе, когда в заточении царская семья являла даже враждебно относящимся к ним людям удивительный пример любви и сплоченности перед лицом смертельной опасности.

Если бы сейчас родители сами играли с детьми или хотя бы просто вдумывались, во что играют и как развлекаются их чада, можно было бы избежать многих бед. Что такое для ребенка игра? Акт творчества, познания, первые уроки жизни. Нормальная детская игра, не регламентируемая постоянно взрослыми, развивает ребенка, учит его принимать решения, быть самостоятельным. Поэтому к детской игре надо относиться бережно, никогда не прерывать ее резко, а предупредить ребенка минут за 15—20, что скоро пора идти есть или ложиться спать.

В крайнем случае, поступившись режимом, можно дать ребенку еще несколько минут, чтобы доиграть. Если в Житиях великих святых сказано, что некоторые будущие подвижники не играли, не общались со сверстниками, то надо помнить, что это были люди, от начала избранные, будущие иноки — от слова иначе. У них с самого детства все было иначе. Но обыкновенный ребенок должен уметь играть. И поэтому так часто сегодня детские психологи, наблюдая современных детей, изумляются и разводят руками…. Что мы видим сейчас на телеэкранах?

С каким упоением играют взрослые! Эта проблема обсуждается психологами всего мира. Ведь для детей игра и игрушка имеют великое воспитательное значение. Что же мы видим? Умирают традиционные игры, которые были школой волевого и морального поведения для многих поколений русских людей.

На смену приходит агрессивная культура, отрицательно влияющая на детское сознание. В этом можно убедиться, взглянув на рисунки современных ребятишек. Дети в наше время рисуют апокалипсис, черноту, демонических чудовищ, которые пришли на землю и пожирают людей.

Это является следствием образа жизни, навязанного нашим детям. Во многом — через игрушку…. Исчезли любимые целым поколением мальчиков солдатики. Зато в огромном количестве на стендах — довольно большого размера Бэтманы, супермены с различными аксессуарами, с оружием — от кинжала до маленькой ракеты.

Удобно расселись на прилавках многочисленные монстры, уродливые мохнатые звери, скользкие Барби, являющиеся, по выражению В. Абраменковой, чудовищным воплощением идеала общества потребителей и, скорее, символом блуда, чем символом материнства, роботы-убийцы, драконы и бесенята. Но ребенок не только играет.

И это тоже было бы вполне естественным для ребенка времяпрепровождением, если бы…. Жизнь становится наполненной постоянным поиском развлечений, которые настолько лишены всякого серьезного значения, что посетитель из XIX века, глядя на наши популярные телепрограммы, парки аттракционов, рекламу, кинофильмы, музыку почти на любой аспект нашей современной культуры , подумал бы, что попал в общество безумцев, потерявших всякое соприкосновение с повседневной реальностью… Повсюду слышится призыв: А подтекст другой, более мрачный: Так, может быть, проще вообще запретить детям развлекаться?

Не пускать с классом на спектакли, не разрешать ходить в гости, танцевать, слушать музыку? Если все время все запрещать, в душе ребенка образуется пустота. Чем мы можем ее заполнить? Обычная компьютерная игра не требует ни памяти, ни смекалки, ни творческого мышления, она никак не развивает, ничему не учит, она всасывает человека в свои узкие рамки, диктует ему собственные условия и требует лишь одного — полнейшего внимания и подчинения заданным правилам.

Человек становится рабом машины. И если пристраститься до болезненного состояния можно и к вполне невинным электронным играм, то что же говорить о западных играх с откровенно агрессивным и безнравственным содержанием: Если дома матери или отцу эта полезная по сути машина действительно необходима для серьезной работы — никогда не записывайте на нее компьютерные игры, или, в крайнем случае, записывайте игры, развивающие интеллект ребенка!

Детское чтение традиционно начинается со сказок. Он имел в виду, конечно, старинные русские сказки, в которых добро четко отделено от зла, красота — от уродства, мудрость — от глупости. Интересно, что бы сказал великий поэт о сказках, предлагаемых современным детям, пролистав, например, красочную книжку комиксов?.. На Руси добрые сказки из поколения в поколение передавали Арины Родионовны, воспитывая детей в русском, православном духе. Потом на этих народных поэмах возросла русская классическая литература в лучших своих проявлениях.

Слово действует на нас гораздо сильнее, чем мы привыкли думать. Оно может не только давать информацию, выражать нашу мысль, открывать нам нечто в мире, объяснять, но и преображать нас, созидать, укреплять или разрушать. Много ли мы говорим о значении слова? Недостаточно пользуемся мы и словесностью, колоссальным богатством великой русской литературы… Нельзя отделять преподавание литературы от Православия — это фундамент нашей словесности.

Невозможно познать русскую культуру полноценно, если мы не дадим детям представления о Православии…. Писатель, литературовед, один из ведущих пушкинистов нашей страны В. Какие бы отклонения и падения ни совершались теми или иными творцами русской культуры, в целом она — христианского корня, православной закваски.

Эта культура, основанная на православных идеалах, нравственно поддерживала русского, российского человека, помогала сохранять духовную генетику народу, ввергнутому в омут государственного безбожия…. Но произведений такой литературы мы, к несчастью, не увидим уже в иных современных школьных хрестоматиях. Стало быть, семья должна восполнять то, чего не может дать школа. Есть рекомендация не давать девочкам читать романов.

Даже если среди них и есть талантливые произведения, все-таки чем позже девочка узнает об их существовании, тем лучше. От нас долгое время был сокрыт огромный пласт литературы Русского зарубежья и дореволюционной литературы — книги, написанные на основе традиционных для русского человека духовных ценностей — Православия, любви к Отечеству, преданности царю.

Светлый дух сближает эти произведения, созданные с такой различной степенью таланта. Многие из них читаются очень легко, увлекательно и вполне могут быть приспособлены к детскому чтению, способны насытить юношеское стремление к романтике и подвигам и не повредить при этом молодой душе. Многие из этих книг сейчас переизданы. Святитель Феофан Затворник так отвечал людям, спрашивающим, что нужно читать для душевной пользы:.

Все его читай и не дочитаешь.

© Крушина - дерево хрупкое Валентин Сафонов 2018. Powered by WordPress