Памятники церковной старины в Костроме Н. В. Покровский

У нас вы можете скачать книгу Памятники церковной старины в Костроме Н. В. Покровский в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки. Это позволяет управлять булевой логикой запроса. Например, нужно составить запрос: Например, для того, чтобы найти документы со словами исследование и разработка в пределах 2 слов, используйте следующий запрос: Чем выше уровень, тем более релевантно данное выражение.

Например, в данном выражении слово "исследование" в четыре раза релевантнее слова "разработка": Для указания интервала, в котором должно находиться значение какого-то поля, следует указать в скобках граничные значения, разделенные оператором TO. Будет произведена лексикографическая сортировка. Иконы эти представляют немаловажный интерес для иконографии русских святых и потому лучшие из них были отмечены в записной книжке. В общем письмо костромских икон представляет любопытное явление, особенно по сравнению их с Костромскими же стенописями.

В то время, как последние, в своих главнейших и древнейших представителях XVII в. Влияние Москвы в Костроме вполне ясно обнаруживается в стенописях и архитектуре, произведения шитья, металлические, миниатюры Костромских рукописей составляют прямо произведение Московских мастеров; в иконах же это воздействие Москвы почти не заметно.

Они оставили следы своего направления, между прочим в стенной росписи Ипатьевского монастыря. Нам удалось напасть на некоторые следы, ясно указывающие, что лица эти не прерывали связей с Костромой и кроме Ипатьевской росписи, вносили в дело церковного строительства долю своего таланта и знания, в Петропавловской церкви сохранился крест с надписью, указывающей на устроение его царским изографом Гурием Никитиным; в Христорождественской церкви — икона И.

Предтечи написанная, как видно из подписи, Костромским изографом Василием Никитиным, бывшим в Царской школе. Почему же вся иконопись Костромская не подчинилась господствующему тогда Московскому направлению, почему она удержала в неприкосновенной целости не только традиционные иконографические композиции и типы, но сохранила и старый стиль и даже наклонность к темным колерам, против которых раздавался сильный протест в школе Ушакова?

Объяснение этого явления заключается в том, что Костромские иконы всегда писались по преимуществу местными мастерами, которые руководились в своем деле старинными образцами и старыми приемами иконописи и считали недопустимыми те новшества, которые были усвоены уже Московской школой.

Привычка к старине и уважение к преданию не допустили вторжения новшеств в местную иконопись: Никитина, дают видеть, что новая иконопись в XVII в. Аналогичное явление можно наблюдать в иконописи XVII в. В числе образцов этого подлинника, которыми руководились не одни только монахи Антониева монастыря, но и другие северные иконописцы, мы встречаем чаще всего снимки со старинных икон, особенно чудотворных, греческих, Петра Митрополита и др.

Очевидно, местный консерватизм, по необходимости уступающий место новшествам в стенописях, имеющих не столько иконографическое, сколько декоративное и дидактическое значение, строго поддерживался в иконописи молебных икон. Чертов для заочников решебник Физика: Околостуденческое Новости образования Тонкий студенческий юмор Полезные файлы Обмен ссылками.

А может и не интересно. Наши контакты Связь с администрацией. С 32 таблицами автотипий. Обложка и первые 3 листа отходят от книжного блока. Николай Васильевич Покровский — - известный археолог, доктор церковной истории, заслуженный ординарный профессор Петербургской духовной академии и Императорского Археологического Института. Настоящее издание посвящено церковным древностям города Костромы.

© Крушина - дерево хрупкое Валентин Сафонов 2018. Powered by WordPress