Образование судьбы и жизнь после смерти Рудольф Штейнер

У нас вы можете скачать книгу Образование судьбы и жизнь после смерти Рудольф Штейнер в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Затем это эфирное тело снимается, мы просматриваем свою жизнь в обратном порядке, можно назвать это прохождением души через духовный порог. Сейчас распространено мнение, что тот, кто может видеть в духовном мире, видит сразу все. Я часто исправлял это бытующее мнение. Ничто так не заставляет быть скромным, как возможность по-настоящему заглянуть в духовный мир.

И часто возникает предрассудок, когда полагают, что тот, кто видит в духовном мире, может сразу обо всем рассказать. Но сейчас я хочу коснуться одного факта, одного пункта, который может оказаться важным для той или другой души, сидящей здесь.

Вы знаете, что нашу жизнь здесь мы проводим между сном и бодрствованием. Если этого достичь, то можно все полнее и полнее узнавать жизнь, какую здесь между рождением и смертью человек проводит во сне, и тогда приобретается навык узнавать огромное богатство жизни. Но тут происходит чрезвычайно многое. Некоторым людям их внешняя жизнь кажется необычайно активной, но это потому, что мы не принимаем во внимание всю пассивность нашей внешней жизни.

Если бы все, что несет с собой внешняя жизнь, должно было исходить из нашей инициативы, мы были бы удивлены, как все было бы иначе. А ведь вы вовсе не принимаете решения вставать, а делаете это по привычке.

И вы действительно не исходите при этом из точного познания взаимосвязей всего мирового уклада, чтобы в определенное время приводить свою жизнь в то или иное состояние, чтобы это колебалось подобно маятнику, да, если б рассуждали и задумывались над тем, что обычно происходит по привычке!!! А теперь постарайтесь вдуматься, как многое протекает таким образом, что мы движемся по жизни наподобие автоматов. Там все исполнено активности, огромной активности.

Интересно, что, будучи довольно вялыми в обычной жизни, люди становятся деятельными и активными именно между засыпанием и пробуждением. Там человек очень деятелен, только в обычной жизни он этого не знает. Когда мы идем по жизни, то очень мало принимаем из нее сознательным образом. Мы прорабатываем жизнь так, как она подступает к нам извне, но отнюдь не полностью.

Я хочу привести сам собой напрашивающийся пример: В вашем ближайшем сне, а может быть еще и в последующие ночи, вы проработаете это чрезвычайно точно. Можно видеть, как между засыпанием и пробуждением душа совсем в ином роде прорабатывает то, что было ею воспринято. И даже если случилось так, что кто-то слушал лекцию очень невнимательно, но проникся всей душой хоть к чему-то, то такая самоотдача свяжет с его душой то, что было заложено в этой лекции в качестве духовных импульсов, в качестве духовных потенций.

И так мы перерабатываем всю свою жизнь, какой она протекает в бодрственном состоянии от пробуждения до засыпания.

Так что мы выносим из этого, так сказать, поучение, необходимое нам на всю будущую жизнь за смертью и вплоть до новой инкарнации.

Что же можем мы сделать для себя, когда только что узнали о той огромной работе, которая происходит между засыпанием и пробуждением. Если в своей душе мы становимся энергичнее и сильнее или должны в чем-то упрекать себя, быть недовольными собой, тогда мы работаем так, что переживаемое нами таким образом становится плодом нашей жизни. И смотрите, мои дорогие друзья, только исследователю выявляется следующее: И таким образом открывается одна очень важная тайна.

Жизнь переживается в ее обратном ходе назад, но как бы увиденная с ночной стороны. И таким образом снова проходят сквозь всю свою жизнь, но не с ее дневной стороны.

Как долго это может длиться? Представьте, что примерно треть своей жизни мы проводим во сне. Есть люди, которые спят гораздо больше, но в среднем они все же спят одну треть своей жизни. Мы всегда говорили, что время камалоки продолжается треть прожитой жизни.

И как удивительно это при духовном исследовании: Несмотря на различия в увиденном им таким образом, существенное всегда совпадает и согласуется между собой. Так что можно сказать: Видите ли, в наше время через врата смерти проходит сравнительно много молодых людей. Я уже с разных точек зрения указывал на то, какое это имеет значение для общей жизни человека.

Рассмотрим теперь оба отрезка, которые мы только что охарактеризовали: Когда проходит прожитая ночами земная жизнь, то легко можно увидеть, почему об этом должен высказаться исследователь духа: Это близко касается нас, поскольку сейчас так много людей проходят через врата смерти в относительно молодом возрасте. И если вы серьезно примите то, что заложено в различиях этих отрезков, то й год — важный этап жизни. До этого времени мы, так сказать, как бы готовились, тогда как позднее свою подготовку мы уже закончили и строим свою дальнейшую жизнь на основе того, что было подготовлено нами до 35 лет.

Этот й год имеет очень большое значение. До этого времени длится не столько телесная жизнь, сколько душевное созревание и душевный рост человека, по-настоящему начинающийся лишь теперь. Затем мы приходим к Самодуху, что является как бы обратным развитием астрального тела и так далее.

Потому что равномерность сможет быть достигнута только в отдаленном будущем. Не принимая во внимание погрешности воспитания, речь идет о том, что до го года у человека сохраняется известная закономерность. Теперь может броситься в глаза глубочайшее значение всего жизненного развития именно тогда, когда приступают к рассмотрению жизни людей, которые умирают в разном возрасте.

Но в остальном выявляется, что, по сути, человек во время всей своей жизни между рождением и смертью готовит себя к смерти. Он не испытывает того, что еще долго мог бы переживать. Это выражается замечательным образом.

Если мы проследим такую душу, то в определенное время между смертью и новым рождением эта душа очень скоро будет находиться в духовном мире в некотором, я бы сказал, весьма замечательном обществе. Они будут размещаться именно тут. И если отнестись к этому внимательнее, то странным образом выявляется, что души, которые должны скоро вновь вернуться в земную жизнь, нуждаются в том, что смогли принести им с собой с Земли эти молодые души, чтобы укрепить в них силы, которые нужны им для нового воплощения.

Таким образом, молодые души оказывают большую помощь тем душам, которым скоро предстоит сойти на Землю. И такой помощи уже не могут оказать, если умирают, например, в более позднем возрасте. Тогда стоят совсем другие задачи.

Вам достаточно перейти на понравившееся предложение, ознакомиться с условиями оплаты и оставить заявку на доставку в Владимире. Штайнер Штейнер Рудольф "Мой жизненный путь. Незавершенная автобиография, изданная Марией Штайнер в г. Рудольф Штайнер, без сомнения, является одним из интереснейших и удивительнейших духовных явлений нашего столетия: Рудольф Штайнер "Трехчленность социального организма. Демоны Запада и Востока и новое восприятие Христа, " Причина многих современных социальных кризисов кроется в неправомерном взаимопроникновении трех основных областей человеческой деятельности - экономической, политической и духовной.

Их разграничению препятствуют определенные демонические существа. На Востоке, где угасает древняя духовность, они воздействуют через подсознание людей на Западе они пронизали хозяйственную сферу, а лидеры некоторых структур вообще представляют собой лишь человеческую оболочку, захваченную элементарным духом. Штайнер Штейнер Рудольф "Влияние духовных сил на ход истории.

Значение ритуала в развитии человечества. В этом ракурсе Рудольф Штайнер дает объяснение таким явлениям как дыхательное искусство индийской йоги в эпоху первичного ясновидения, астрология в Халдее, культ мумий в Древнем Египте. Это то, что выступает перед ней как внешний мир и как то прекрасное, которое действительно может воплотиться в окружении, как то, что возвышает нас, как то, что может нас тогда возвышать.

К тому, что есть внешний мир, — к воспоминанию о том, что мы проделали между рождением и смертью, — прибавляется то, что не живет в этой нашей жизни, но живет в других душах по отношению к нам. И то изображение, которое приходит к нему от земных людей, относится к нему там, как картина ландшафта относится к самому ландшафту. Видите ли, мы живем, если можно так выразиться, одним днем. Мы судим о разных событиях, обычно мало учитывая их связи, совсем не вникая в них. Представьте себе, как это происходит, когда мы намерены что-либо предпринять.

Например, человек задумал что-то сделать. Он задумал что-то с утра, чтобы сделать это вечером. Это всегда вызывает досаду. Мы думаем, что все было бы гораздо лучше и правильней, если бы мы выполнили задуманное. Астральное тело со своим всеобъемлющим, но не доступным обычному сознанию знанием знает об этом иначе.

Астральное тело заранее видит, что если бы данный человек выполнил задуманное, то оказался бы в таких обстоятельствах, что непременно упал и сломал бы себе ногу. Это может находиться в области возможностей, в которую мы почти не в силах войти. Своим верхним сознанием OberbewuBtsein этого мы не знаем. А астральное тело это знает, и оно приводит нас в такую ситуацию, что мы сами себе мешаем исполнить то, что наметили. Таким образом , то, что вызывало нашу досаду, было, оказывается, к нашему благу.

Есть люди — и в определенном отношении все мы подвержены тому, что руководит такими людьми, — которые очень хотят прожить свою жизнь, так сказать, прямолинейно, руководствуясь только своими желаниями. Например, какой-то человек начинает дружить с другим человеком. Со стороны совершенно нельзя понять, что может их связывать. Только много лет спустя выясняется причина подобной дружбы, следствием которой было то, что именно с помощью этих отношений свершилось нечто важное, без чего это бы не произошло.

Это невозможно понять, и лишь много позднее становится ясно, почему это произошло. Он заключил дружбу не потому, что сам этого хотел, не потому, что ощущал это как необходимость своей души, но как средство для того, что должно будет случиться много позднее. Таким образом , человек ставит в своей жизни все на свои места. И последствия этого таковы, что с помощью вышеназванного друга действительно происходит то, что иначе случиться бы не могло.

Видите ли, это происходит оттого, что астральное тело человека будет тем смышленее, чем менее это проявляется у человека в его обычном сознании. И тогда внутри него оживает человек, который есть в каждом из нас и который побуждает нас принимать жизнь в ее элементарном, непосредственном виде: Но мы видим его сейчас пропитанным не тем, что правит в жизни, а с помощью своего обычного сознания мы видим эгоизм, пронизавший астральное сознание.

Ведь это легко сказать, что не надо выводить эгоизм из сферы обычного сознания. Да, мои дорогие друзья, это не достигается по правилам, а только расширением своих личных интересов. Расширяя свои интересы, уже в какой-то мере побеждают свой эгоизм. Поэтому мы стараемся заниматься духовной наукой так, чтобы не всегда обращать внимание на то, что людям приятно слышать из их эгоизма, а обращать внимание, скорее, на то, что может действительно расширить их интересы.

И здесь, в конце лекции, нужно рассмотреть еще одно представление, которое понадобится нам через восемь дней для последующих лекций. Я хочу ввести его уже сегодня, чтобы было видно, что для составления понятий о духовном мире очень важно усваивать новые слова. У ребенка, например, мы видим в его облике свежесть, округлую прелесть, потому что до известного возраста внутренняя изобильность его существа выливается в его внешнюю форму.

Потом настает время, когда внутренняя жизнь уже больше не изливается так. Короче говоря, мы прослеживаем и наблюдаем эту внешнюю жизнь от рождения до смерти согласно тому виду, который приобретает в течение жизни наше физическое тело. Мы начнем с того факта, который уже не раз обсуждали: Эти отношения могут быть даны связью по кровному родству, но также и по выбору дружбы.

Большую часть своей физической жизни мы изживаем в воспоминаниях. То, к чему относятся эти мысли, существует, хотя и не может войти в сферу нашего видения. И если мы хотим рассматривать этот факт в отношении ко всему миру, находящемуся здесь, то мы можем сказать так: Теперь мы знаем — и в особенности это должно быть нам ясно из рассмотрений, звучавших на наших общих трех последних встречах, проходивших по вечерам,— что не только страсти души, воплощенной здесь, переносятся в духовный мир, но и сознание тех, кто прошел врата смерти, сознание душ, живущих теперь в мире между смертью и новым рождением, простирается вниз на то, что происходит в физическом мире.

Мы можем себе сказать: В одном из своих последних рассмотрений я указывал , как воспринимаются умершими душами те души, которые еще живут воплощенными здесь в физическом теле, в противоположность восприятию ими душ, которые находятся и живут между смертью и новым рождением. Я уже упоминал, как живущие в духовном мире души должны развивать деятельность, для того чтобы иметь восприятие. Они должны создать себе образ.

© Крушина - дерево хрупкое Валентин Сафонов 2018. Powered by WordPress