Мифологемы. Воплощения невидимого мира Джеймс Холлис

У нас вы можете скачать книгу Мифологемы. Воплощения невидимого мира Джеймс Холлис в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Если энергия выражается в образе сновидения, значит она уже существует в психике сновидца. Задача сознания состоит в том, чтобы учитывать эту энергию, оценивать ее присутствие и включать ее в ходе повседневной жизни. Сновидение принесло дары, которые не иссякают до этого момента.

Прежде чем стать более глубокой личностью, человек должен погрузиться в свои внутренние глубины. Мы не можем подняться, если сначала не опустились. Самое худшее, что мы можем сделать другим, — это возложить на них бремя своего бессознательного материала; вместе с тем мы не можем этого избежать. Для нас всех история — это то, что мы сделали вследствие своей бессознательности. Именно то, что побуждает каждого из нас делать то, что мы сделали, и создает историю; редко бывает, что история раскрывается как осуществление абсолютно бессознательных намерений.

Переопределить героизм — значит посмотреть на все в совершенно ином свете. Перед героем неизбежно стоит задача.

Каждый день, быть может, каждый миг она становится новой. Никто из нас не может делать героический выбор и совершать героические поступки все время, быть может, даже большую часть времени. Но у каждого из нас есть свое собственное призвание, хотя большинству из нас оно остается неясным.

Задача героя и состоит именно в том, чтобы ее прояснить и попытаться справиться с тем, к чему нужно обратиться, стоя на краю бездны страха и сомнений в себе.

Мы живем не для того, чтобы слепо подражать чужой жизни и называть своими чужие ценности. Imitatio Christi заключается не в подражании иудею из Назарета или же в бродяжничестве с сумой, подобно маленькому Гаутаме, в надежде на внезапное превращение в Будду. Ничто так не отдаляет от соответствия этим религиозным героям, как рабское подражание. Свою задачу индивидуации они уже решили.

Наш долг заключается в том, чтобы прожить свою жизнь так же полно, как они отважились жить своей истиной. Задача героя просматривается даже в жизни самого смиренного человека, особенно в жизни тех людей, которые встают усталые и отправляются выполнять унизительную работу, чтобы прокормить свою семью.

Она проявляется в желании каждого человека пожертвовать комфортом, нарциссическими интересами, личной программой — ради более высоких ценностей.

Обычно мы не считаем таких людей героями, но их деятельность ежедневно обновляет мир и спасает его, — хотя бы как место, сохраняющее для нас постоянную ценность. В нашем нарциссическом и поверхностном обществе мы переносим свои героические устремления на других, придаем этот статус кинозвездам, известным спортсменам, всевозможным знаменитостям, — и все это свидетельствует о том, насколько тягостным для нас является осознание постоянных требований, которые предъявляет к нам задача индивидуации.

Все мы ежедневно сталкиваемся со смертью, депрессией и отчаянием. Тот, кто встает и делает то, что должно быть сделано, делает это для всех нас. Мифологема героя — это воплощение энергии, необходимой для выполнения трансперсональной жизненной программы, и в особенности — вытекающих из нее последствий.

Мы здесь оказались, — и об этом знает каждая клеточка нашего тела — чтобы цвести и расцветать. Вместе с тем существуют мощные силы, препятствующие этому развитию.

Так как мы проживаем свою жизнь через проекции, то не слишком отличаемся от человека, вошедшего в заброшеный дом с привидениями, который пытается освободиться от паутины, не позволяющей ему ясно видеть, что происходит. Исправление Тени — это задача человека, участвующего в процессе индивидуации, ибо он этически обязан интегрировать отщепленные части своей личности в единое целое. Встреча с Другим, которая так пугает примитивную психику и является источником страха, нетерпимости и большинства случаев насилия, представляет собой исходный моральный вызов.

Будучи компенсацией установкам сознания, сновидение представляет собой чрезвычайно сильно заряженную энергией ценностную систему. Если Юнг прав, оно оказывает интрапсихическое воздействие не только на изменение Эго, но и на изменение его позиции во внешней драме сознательной жизни. Любая встреча — с природой, с другими людьми, с самим космосом — обладает возможностью реструктурировать нашу сущность.

Все мы — продукты системы ценностей: Наша жизнь — это приглашение к сознательной рефлексии, это вызов выдержать, оказавшись свидетелем масштабной символической драмы, которая разыгрывается и в истории, и в каждом отдельном человеке. Мифологема — это мифическая идея или мотив. Миф создает нашу жизнь независимо от того, насколько мы осознаем его присутствие. Мифы — это не просто древние истории, хотя мы можем ощутить на себе их неодолимое воздействие.

Мифы — это символические выражения энергии, это такие конфигурации, посредством которых нас формируют и нами движут энергетические поля.

Фильм, который вы посмотрели в прошлые выходные, сон, который вам приснился прошлой ночью, история, которую вы прочитали в статье вчерашней газеты, могут послужить примерами внешнего проявления сил и энергий, которые создают нашу жизнь. Несколько мифологем, соединенных в единое повествование, создают миф. Мифы — это не просто древние истории, это символические выражения энергии, посредством которых на нас воздействуют энергетические поля.

Мифы зачаровывают и тем самым создают нас. В этой книге известный юнгианский аналитик Джеймс Холлис предлагает поразмышлять о том, какую роль играет миф в жизни каждого из нас, задуматься, какие скрытые силы на нас воздействуют и в какой мере наши ценности отвечают потребностям души. Он надеется, что чем больше мы будем размышлять о своей роли в мифах и легендах жизненного сценария, чем больше вопросов будем себе задавать, тем более глубоким и осмысленным будет спектакль одного актера под названием "Жизнь", зрителями и одновременно участниками которого мы все являемся.

Книга будет интересна не только психологам различных направлений, но и широкому кругу читателей. Предисловие автора к русскому изданию 2. Сквозь тусклое стекло 2.

Природа восприимчивости к мифу 4. Какой бог сейчас оказался оскорбленным? Наши истории как индивидуальный миф Воссоздание таинства в бесплодное время Глоссарий юнгианских терминов Посвящается моей жене Джилл, нашим детям: Я также выражаю признательность Дэрилу Шарпу, а также всем сотрудникам Центра изучения юнгианской психологии Inner City Books за их способность делиться даром аналитической психологии с очень многими людьми.

Когда в году я решил перевести первую книгу Джеймса Холлиса "Перевал в середине пути", я, как обычно, делил переводы на "легкие" и "сложные". Эта книга мне показалась очень интересной, а ее перевод очень сложным. Тогда мне даже присниться не могло, что захочется перевести все книги Холлиса некоторые из них к тому времени даже не были еще написаны и что в недалеком будущем я вообще перестану делить переводы на простые и сложные.

Думаю, читатели этой книги поймут, что я имею в виду. Дело в том, что метафорическое мышление, в парадигме которого пишет Холлис и которое имеет возможность достичь наиболее полного осознания, требует и метафорических средств выражения, в частности метафорического языка. Все книги Холлиса — это не только разработки разных психологических тем и мифологем, но и метафорические структуры, позволяющие психологически максимально точно выразить разные мифологемы. Моя же задача как переводчика состояла в том, чтобы найти соответствующие метафоры в русском языке, чтобы с минимальными искажениями донести до русского читателя универсальные мифологемы, выраженные на языке английских метафор.

Это задача не простая и не сложная. В частной беседе Джеймс Холлис мне как-то сказал, что восхищен задачей, которую я перед собой поставил, ибо его книги понимают далеко не все даже на родном, английском языке. Именно поэтому несколько последних книг из этой серии мы переводили вместе с ним: Они уже переиздаются и будут переиздаваться в дальнейшем не только потому, что становятся понятными нашему читателю и находят у него отклик, но и потому, что в отличие от многотомной фрейдистской литературы, похожей на собрания материалов партийных съездов, они из настоящего направлены в будущее, а не в прошлое.

© Крушина - дерево хрупкое Валентин Сафонов 2018. Powered by WordPress