Литература в 6 классе. Урок за уроком Б. И. Турьянская, Л. А. Холодкова, Е. А. Виноградова, Е. В. Ко

У нас вы можете скачать книгу Литература в 6 классе. Урок за уроком Б. И. Турьянская, Л. А. Холодкова, Е. А. Виноградова, Е. В. Ко в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Предлагаемое пособие должно помочь преподавателю литературы построить собственную педагогическую систему. Уроки разработаны по учебнику-хрестоматии пз федерального комплекта автор-составитель В. Сказания о поэтах-певцах в греческой мифологии. Во что верили наши предки. По мифам древних славян. Мифы о творении в славянской и индийской мифологиях 16 8.

Знакомство со скандинавской мифологией. Сказания о богах и героях в мифологии североамериканских индейцев. Рождество Иисуса Христа 21 Исторические события и народные идеалы, изображенные в летописи 29 Древняя Русь в живописи и архитектуре. Работа со статьей учебника 31 Дружба в жизни поэта 32 Мотивы единства красоты природы и красоты человека 34 Болдинская осень в жизни А. Человек и стихия 35 Стихия, ворвавшаяся в судьбы людей 37 История Самсона Вырина и его дочери.

Нравственные проблемы повести, ее гуманизм. О чем заставляет задуматься одно из прочитанных произведений А. Знакомство с лирикой М. Жажда борьбы и свободы — основной мотив стихотворения 41 Чувство одиночества, тоска поэта-изгнанника 44 Чтение и обсуждение стихотворений М. Чтение и обсуждение стихотворения М. Урок-конкурс на лучшего чтеца стихотворений М. Гоголь Работа со статьей учебника о писателе. Работа над первой частью повести. Пейзаж рождественской ночи 49 Картины народной жизни и родной природы в повести.

Видеоуроки по русскому языку. Рабочие программы по русскому языку. Уроки русского языка Кирилла и Мефодия. Русский язык 9 - 11 классы. Тренажер Компьютерная фонетическая лаборатория полная версия.

Рабочие программы по литературе. Рабочие программы русская словесность. Уроки литературы Кирилла и Мефодия. Литература Тематическое планирование 5 класс. Поэтому почитание богов, жертвоприношения, строительство храмов, спортивные состязания в их честь — непременный атрибут сознания древнего человека. В Древней Греции сложилось представление о поэзии как о мудрости, об особого рода знании, которым наделяются избранные, любимцы богов.

Будучи хранителем божественной памяти, традиций коллектива, поэт несет в себе бессмертие. Арион — исторически реальное лицо, так же, как и коринфский правитель Периандр. Они жили в VII веке до н. Каким предстает мир людей вокруг певца? Гребцы наслаждаются песнями Ариона, но их желание завладеть богатством сильнее тяги к прекрасному. Докажите, что жестокость живет даже в людях, покровительствующих певцу.

Периандр сначала не поверил Ариону и взял его под стражу. В ком певец, оставшийся одиноким среди людей, находит понимание и спасение? В легенде об Арионе переплелись миф и история реальность. Путешествие в Италию и попытка убийства с целью ограбления. Спасение с помощью дельфинов, действительно любящих музыку.

Выделите в легенде об Арионе черты мифа. Арион — сын Посейдона. После смерти Арион в виде созвездия вознесен на небо. Мифологические образы прочно вошли в мировую культуру.

В частности, миф об Арионе послужил одним из источников для сюжета стихотворения А. Стихотворение посвящено декабристам друзьям поэта, их трагической судьбе после поражения восстания. Послушайте стихотворение и подумайте над вопросом: Арион1 Нас было много на челне; Иные парус напрягали, Другие дружно упирали В глубь мощны веслы. В тишине На руль склонясь, ваш кормщик умный В молчанье правил грузный челн; А я — беспечной веры полн,— Пловцам я пел Вдруг лоно волн Измял с налету вихорь шумный Погиб и кормщик и пловец!

В чем принципиальное отличие во взаимоотношениях поэта и гребцов в мифе и в стихотворении? В мифе — враги, в стихотворении — друзья. Почему Пушкин сравнивает себя с Арионом? Что общего в их судьбах? Милость богов в испытании, поэтический дар. Какие силы природы олицетворяли славянские боги?

Почему Перун был самым почитаемым из славянских божеств? Как был сотворен мир, почему сменяются времена года, как на земле появился огонь. Кто выступает в роли творца мира в данном мифе? Язычникам он представлялся юношей на белом коне, в белой одежде, в венке из полевых цветов, со снопом ржи в одной руке в отрубленной человеческой головой — в другой.

Яриле как богу смерти и воскрешения приносилась в жертву молодая овца, кровью которой окропляли пашню, дабы сделать урожай более обильным1. Как славянская мифология объясняет смену времен года? Борьбой светлых и темных сил, в которой Солнце теряет, а потом вновь набирает свою мощь.

Как Ярило из всех земных созданий отличает человека — своего земнородного сына? Светом разума, словом вещим, речью крылатой. Вещий — предвидящий будущее, пророческий2. Образный — изобразительный, яркий, живой Поэтичность: Найдите в тексте примеры постоянных эпитетов, метафоры, олицетворения.

Мать-Сыра-Земля, вещее слово, солнце красное. Мать-Сыра-Земля от сна проснулась. Найдите в тексте мифа примеры необычного порядка слов. Такой прием называется инверсией. Выделите в данном сказании элементы мифа о творении, то есть о создании жизни на земле, о появлении первого человека. Одна из старинных русских пословиц гласит: Как славяне объясняли происхождение огня?

Какие вы знаете истории о происхождении огня в мифах других народов? Как вы думаете, почему этот сюжет так распространен в мировой мифологии? Что объясняет миф о творении? Как из ничего зародились земля и небо; как родились боги, демоны, люди, животные и птицы; почему все живые существа на земле — родные братья и в равной степени достойны божественной любви; почему одиночество порождает страх и почему одинокий человек не знает радости.

Обратимся к первому предложению мифа: То есть был хаос. Хаос — в древнейших мифологических представлениях — беспорядочная материя, неорганизованная стихия, из которой образовалось впоследствии все существующее3. Какие стихии породили из хаоса мировое яйцо? Как появился на свет бог Брахма? Из золотого яйца, рожденного стихиями. Как Брахма сотворил Вселенную? Разбил яйцо, образовав небо и сушу; поместил между ними воздушное пространство; создал страны света и определил начала времени.

Таким образом, вселенная предстает в этом мире как организация пространства и времени. Что побуждало наших далеких предков рассказывать мифы о творении?

Они пытались объяснить себе, как зародилась жизнь на земле, откуда взялись моря и суша, растения и животные, как появился первый человек. В чем особенность взгляда на человека в трех приведенных мифах о творении? В индийском мифе человек — равноправное существо между всех живых существ. В библейском мифе человек — избранник божий, получивший власть над миром. В славянском мифе бог отличает человека от всех живых существ светом разума, способностью к речи.

Подготовить сообщение на три—пять минут о викингах. Рассказать о модели мира в скандинавской мифологии. Рассказать о скандинавских богах — Одине, Торе и Локки. Леса и горы, покрывающие территорию Скандинавии, мешали развитию торговли. Поэтому скандинавы предки нынешних шведов, датчан и норвежцев быстро освоили морские пути вдоль своих изрезанных заливами берегов. Они не имели государства, жили племенами. У каждого племени был свой вождь, имевший постоянную дружину.

Дух странствий, невиданные сокровища, рассказы о которых привозили побывавшие в торговых экспедициях соплеменники, будоражили воображение молодежи.

Они собирались в дружины в надежде мечом добыть славу и богатство. Так на протяжении IX—Х11 веков появлялись воинственные отряды викингов, державшие в паническом страхе почти всю Европу. Наиболее почитаемыми богами скандинавов были боги-воины — Один и Тор. Деяния богов и героев воспевались скандинавскими певцами скальдами в героических песнях сагах.

Вместе с ними должны исчезнуть и злые силы. После этого возродится новая земля, новые люди и новые боги. Центр мироздания — Мировое Дерево — ясень Иггдрасиль, пронизывающий вселенную от преисподней до неба. Вдоль ствола из мировой бездны была богами во главе с Одином поднята земля — Мидгард. Корни ясеня уходят в преисподнюю Хель, где дракон грызет трупы тех, кто нарушал клятвы, совершал подлые убийства.

Боги жили в небесной обители Асгарде, у кроны Мирового Дерева. Там же располагался и загробный воинский рай — Вальхалла, пиршественный чертог Одина, в котором он принимал павших в битве героев. Асгард соединял с землей мост-радуга. Какие они, скандинавские боги? Верховный бог скандинавов — Один. Он не только Творец, создатель вселенной, но ни предводитель небесного воинства, бог вдохновения, мудрости.

Один — странствующий бог-воин, он добывает блага для Асгарда и мира людей в земле великанов. Один — одноглазый, потому что отдал свой второй глаз великану Мимиру в обмен на тайные знания. Один — бог войны и воинской удачи. Он ни его жена Фригг решают, кому достанется победа на поле боя.

Громовержец Тор — рыжебородый силач, разъезжающий по небу на огненной колеснице, запряженной двумя козлами. Название его оружия — молот Мьёлльнир — означает молнию, громовой удар. Этим оружием он постояннно сражается с великанами, иначе они давно захватили бы Асгард и Мидгард. Тор считается сыном самого Одина н богини земли Ёрд. Брат Одина Локки — комическо-демонический персонаж скандинавской мифологии, спутник Одина и Тора, плуг, злокозненный хулитель богов.

Почему это путешествие уже заранее таит в себе опасность? Для обсуждения предлагаются следующие вопросы: Чем необычен взгляд на богов в этом мифе? Они слабы перед великанами так же, как люди перед богами. Богам не свойственно всеведение — великан легко обманывает их при помощи колдовства. Поединок с великанами по сути завершается поражением богов.

Какие испытания пытаются преодолеть Тор и его спутники в Утгарде? Почему, несмотря на поражение, они заслужили уважение великанов? Почему темные силы в скандинавской мифологии так сильны? На их стороне магия, стихии воды и огня, быстрота мысли и неотвратимость смерти. Особенность сознания первобытного человека — страх перед всесилием природы. Маниту, письмена, этнографические особенности. Вступительное слово учителя о Г. Лонгфелло и его поэме.

Появилась она в году. В основе поэмы индейские мифы и сказания о народном герое Гайавате. Имя это означает пророк, учитель. Действие поэмы происходит в стране оджибуэев, на южном берегу Верхнего Озера, между Живописными Скалами и Великими Песками. В первые же полгода после выхода в свет книга выдержала тридцать изданий, переведена на многие языки мира.

Секрет успеха — в оригинальности сюжета, новизне формы, редкой красоте художественных образов. Предварительные замечания к чтению I и II глав поэмы. Мифология североамериканских индейцев складывалась в условиях родоплеменного строя и его разложения.

Почти у всех племен зафиксированы мифы о сотворении мира, о четырех стихиях земля, огонь, ветер, вода , о четырех сторонах света. Совокупность четырех начал рассматривалась как символ завершенности и единства мира. Все явления природы подчинялись невидимой магической силе — Маниту. Какие слова позволяют считать Питчи Манито богом -творцом?

Каков взгляд Манито на людей? Вражда племен — детские игры. Не приказом — уговором воздействует Манито на людей. В чем он их убеждает? Как относятся вожди к словам Манито? Чем обусловлено их беспрекословное подчинение? Только живя в мире и согласии, можно совершать подлинно великие дела. На какие мифологические сюжеты можно условно разделить эту главу?

Моквой — миф о богатырской силе Западного Ветра. Но Западный Ветер непостоянен, он вскоре покинул красавицу Венону, и она умерла от тоски. Много-много рассказала О звездах ему Нокомис: Прием гиперболы в описании Гайаваты, его функциональная роль. Цель путешествия — отомстить за мать.

Герои обманывают друг друга. Убедившись, что сын могучий воин, отец предсказывает ему его дальнейшую судьбу: Возвратись в родную землю, К своему вернись народу, С ним живи и с ном работай. Ты расчистить должен реки, Сделать землю плодоносной, Умертвить чудовищ злобных А когда твой час настанет И заблещут над тобою Очи Погока из мрака, Разделю с тобой я царство О подвигах Гайаваты читаем в следующих главах: Прощание с Гайаватой происходит тогда, когда на смену языческой вере приходит христианство.

Докажите справедливость представлений о Гайавате в североамериканской мифологии как о герое, учителе, пророке.

Какие национальные этнографические черты вы отмети ли в повествовании о Гайавате? Какие представления и сюжеты роднят североамериканские мифы с мифами других народов? Чем объясняется это сходство? Мир и человек эпохи язычества. Стремление человека объяснить окружающий мир, свое место в нем — мифы творения, борьба человека с многочисленными врагами — мифы о героях, освоение земледелия — мифы о смене времен года, о происхождении культурных растений.

Выучить наизусть отрывок из поэмы. Приведите примеры, когда слово в поэме соединено с магическим действием обрядом. Курение Трубки Мира, смывание боевой раскраски и т.

Найдите черты мифа в индейском мифе о создании Ночи. Мифы можно рассматривать как первобытную науку, в терминах которой воспринимался и описывался весь мир. Термин — слово или словосочетание — название определенного понятия какой-нибудь специальной области науки, техники, искусства1. Какие вам известны мифы о творении? Какие загадки бытия пытались решить в этих мифах паши предки? Каким представлялся мир древним скандинавам?

Расскажите о любом из скандинавских божеств. В Северной Европе на протяжении нескольких столетий изготовляются амулеты в виде маленьких молоточков. Защиту какого божества обещает носителю этот амулет? Назовите признаки, по которым мифологические герои отличались от простых смертных.

Проиллюстрируйте это отличие на примере Геракла или Гайаваты. Мифологическое мышление взгляд на мир творцов, создателей мифов был бессознательно образным. Он любил природу и боялся ее, с детским простодушием и с напряженным вниманием следил за ее знамениями, от которых зависели и которыми определялись его житейские нужды. В ней находил он живое существо, всегда готовое отозваться и на скорбь и на веселье. Сам не сознавая то го, он был поэтом Какие образы представляются вам наиболее поэтичными в этом повествовании?

В мифах, созданных в разных частях света, мы можем встретить целый ряд аналогичных образов, понятий, сюжетов. Чем, на ваш взгляд, это можно объяснить? Почему в верованиях многих древних народов страна умерших располагалась на западе? Связь с мифом об умирающем Воскресающем Солнце. Мифологиям каких народов принадлежат божества: Боги громовержцы в греческой, скандинавской, славянской мифологиях. Расскажите о данных именах и понятиях. Найдите им аналогии в мифах других народов: Рай, Аркадия, Хель, Ад, Сварог.

В заключение может быть предложено следующее творческое задание: Миф и сказка — два самостоятельных жанра устного народного творчества. Но мифы могут превращаться в сказку. Рассказ о том, как Геракл вывел из преисподней трехголового пса Кербера, для греков времен Гомера был мифом, для нас — сказка. Подумайте и напишите, когда и почему произошла эта перемена.

Самые древние рукописи Евангелия дошли до нас от II века н. Они — ученики, апостолы. Каждый по-своему излагает события и учение Христа, ко все вместе они всесторонне показывают личность Учителя и помогают понять Его заповеди. Пересказ вступительной статьи учебника-хрестоматии по следующему опорному конспек- ту Библия — Ветхий в Новый Завет — Евангелия и евангелисты.

Иудея — Ирод — ожидание Мессии. Мария и Иосиф отправились в Вифлеем. В пещере для скота Марии родился сын. Пастухи поклонились Младенцу 5. Поклонение и дары волхвов. После смерти царя Ирода. Бог позволил Сыну своему родиться в хлеву: Первыми узнали о рождении Младенца пастухи: Евангелие подчеркивает близость учения Христа прежде всему простому народу.

Поклониться новорожденному пришли волхвы мудрецы, звездочеты , путь которым указала Вифлеемская звезда: На уровне воспроизведения учащиеся должны уметь отвечать на следующие вопросы: Где родился Иисус Христос? Какое преступление покрыло позором имя царя Ирода?

Какая звезда возвестила миру о рождении Мессии? Какие дары принесли Младенцу волхвы и каково их символическое значение? Какое предсказание услышала Мария от старца Симеона, когда впервые принесла сына в храм?

Учащимся могут быть также предложены проблемные вопросы: Почему Иисус Христос приходит в мир не грозным воином, а беззащитным ребенком? Как мир встретил Иисуса Христа? Равнодушие — жители Вифлеема, жестокость — Ирод.

На заключительном этапе урока прочитаем с учащимися фрагмент из стих Б. Дул ветер из степи. И холодно было младенцу в вертепе Пастернак Б. Его согревало дыханье вола. Доху отряхнув от постельной трухи И зернышек проса, Смотрели с утеса Спросонья в полночную даль пастухи.

Вдали было поле в снегу и погост, Ограды, надгробья, Оглобля в сугробе, И небо над кладбищем, полное звезд. А рядом, неведомая перед тем, Застенчивей плошки В оконце сторожки Мерцала звезда по пути в Вифлеем.

Растущее зарево рдело над ней И значило что-то, И три звездочета Спешили на зов небывалых огней. За ними везли на верблюдах дары. И ослики в сбруе, один малорослей Другого, шажками спускались с горы. И странным виденьем грядущей поры Вставало вдали все пришедшее после. Все мысли веков, все мечты, все миры, Всё будущее галерей и музеев, Все шалости фей, все дела чародеев, Все елки на свете, все сны детворы. Подумать над следующими вопросами: Какие события, описанные в Библии, легли в основу стихотворения Б.

Каждый человек, а тем более художник, представляет любое событие по-своему. Какими художественными деталями наполнил поэт библейскую историю? Какая картина предстает перед нами в стихотворении? Как вы понимаете строчки заключительной строфы отрывка? Вот одна из них. Перед пещерой, в которой родился Младенец, росли три дерева: Пальма и маслина принесли Христу свои дары — прекрасные листья и благовонное масло.

Но при этом так гордились собой, что даже забыли о Младенце. А скромная елка ничего не могла подарить Маленькому Иисусу, кроме своей беспредельной любви. И за это ангел украсил ее звездами с неба, так что Младенец, увидев ее, протянул к ней руки и засмеялся Но, в отличие от нее, притча: Классическую притчу эпохи античности и средневековья отличает особая поэтика: Почему Иисус учил притчами?

Учение Иисуса Христа направлено на самостоятельное, личностное осмысление человечеством морали нового времени. Закон Моисея подразумевал слепое, абсолютное подчинение человека Богу: Учение Христа давало возможность каждому человеку принять истину как плод самостоятельного раздумья и личного выбора. Ответы на вопросы на стр.

Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Но Он сказал им следующую притчу: А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии В чем вы видите нравственный смысл притчи, ее вневременное звучание? Нельзя не увидеть в притче и вечной проблемы взаимоотношения отцов и детей.

Только бы не опоздать, как опоздала Дунечка из повести А. Ответы на вопросы учебника на стр. Самарянин — житель Самарии, области, расположенной к северу от Иерусалима. Иудеи считали самарян невежественными, смотрели на них свысока. Почему именно в самарянине Христос видит ближнего? Кого Христос противопоставляет доброму самарянину? Почему поведение священника и его помощника страшнее преступления разбойников? Разбойники отбирают имущество, но не отбирают жизнь и веру в то, что есть на свете и добрые люди.

Священники же, пастыри духовные, своим равнодушием лишают человека надежды. Таким образом, важно не то, где ты родился, какой ты веры или национальности, а то, какой ты человек. Христос учит ценить человека по его поступкам. Притча — небольшой рассказ, в иносказательном виде заключающий религиозное или моральное поучение1. Найдем черты иносказания в прочитанных притчах. Блудный сын — человек, не просто потерявший семью, отчий дом, веру, традиции, родину, но и заблудившийся на жизненном пути, утративший нравственные ориентиры.

Самарянин — не просто человек иной веры, но и вообще чужой человек — становится ближним, если его поступками движет милосердие. Какова же мораль прочитанного, чему учат притчи? Дороги вера и послушание, но еще дороже раскаяние и прощение оступившегося. Истинно братские отношения между людьми устанавливаются только чувством милосердия. Дайте определение притчи как литературного жанра. Выделите ее основные признаки. Докажите, что изученные нами на уроке тексты являются притчами. Почему, с вашей точки зрения, Христос учил притчами?

Жанр притчи был хорошо знаком. Слушая их, люди пытались проникнуть в их тайны, понимали, что не просто так рассказывает проповедник, искали разгадку, да немногим удавалось найти Жанр притчи возник в древности на Востоке, где любили говорить загадками, иносказаниями, аллегориями.

Слово аллегория произошло от греческих allos — иной и agoreuo — говорю. Это когда за конкретным, понятным всем словом скрывается глубокое философское значение. В обычном, житейском случае скрывается всеобщий смысл, урок для всех людей. Увидеть другой, тайный смысл дано не всем, а очень немногим людям.

Даже тем двенадцати избранным не всегда раскрывается, даже им растолковывает Христос иносказательный, аллегорический смысл своих историй. И ту притчу о сеятеле толкует Семя — это слово. Почва — душа человека И сразу иначе понимаешь рассказ, начинает приоткрываться тайна истории.

Одни слушают слово, да не слышат его, не принимает его душа. Душа другого человека похожа на каменистую почву: Другие за делами и прочими словами забывают слово Христа, словно тернием, оно зарастает ими.

У немногих остается слово в душе навсегда, и плод дает. И другие притчи рассказывал Иисус, и их по-разному слышали и понимали люди. И такую историю рассказал. Было у отца два сына. Ушел из родного дома — бросил отца и старшего брата. Жил в чужой стране в безделье и праздности и вскоре прокутил все наследство, терпел голод и нужду. Нанялся на самую грязную, унизительную работу — пасти свиней. Мечтал есть с ними одну пищу, да никто не давал ему даже рожки, которыми кормили свиней.

И решил вернуться домой, просить у отца прощения. Понимал, что недостоин назы- 1 Учебник для 6 класса Евангелие и древнерусская литература. Но радостно встретил отец младшего сына, простил и пир устроил. Но старший сын обиделся и начал упрекать отца, что тот простил беспутного брата и радуется встрече так, как ему, праведнику, никогда не покидавшему отца, не радовался. Одни слушатели Евангелия увидели в этой притче горестную историю покинутого отца, другие историю несчастного сына. Третьи просто радовались, что все хорошо закончилось.

Одни сочувствовали отцу, другие — сыну, кое-кто считал, что прав старший брат. Но все смотрели на эти события со стороны и надеялись, что с ними этого никогда не случится. Но Христос рассказывал не о какой-то конкретной, далекой от нас семье, а о каждом из нас, обо всех на свете, как и в любой другой притче. Отец — это Бог, младший сын-грешник — человек, который ушел от Бога, сбился с пути, указанного Богом, встал на путь греха.

Но не погиб тот человек, а вовремя опомнился, осознал грех — покаялся и вернулся к Богу. Простил его Бог, принял как родного сына, как готов принять и простить любого грешника, если искренним будет его раскаяние в грехе и желание вернуться.

Но тут другой, праведник, осудил отца и брат и тем самым грех совершил, отошел от Бога. Так и происходит в жизни — то один, то другой человек, совершая грех, отходит от Бога. Но терпелив Бог и милосерден и готов принять каждого и простить. Многие другие притчи рассказывал Иисус С давних времен на Руси полюбили притчи, толковали библейские и свои сочиняли. Правда, порой путали их с баснями. Притчи и правда похожи на басни.

Однако басня отличается от притчи. Притча — маленький нравоучительный рассказ, вроде басни, но без морали, без прямого наставления. Мораль каждый извлекает или не извлекает из притчи сам. Следует или не следует наставлениям. В притче как бы соединились два плана — видимый и невидимый, как и во всем евангельском повествовании, как и в жизни Христа. Всем виден внешний план, редко кому раскрывается тайный, внутренний, скрытый от глаз и слуха. Главные действующие лица евангельской притчи, как правило, Бог-Отец или Бог-Сын, иногда оба — как в притче о злых виноградарях Евангелие от Марка.

А уроки притчи касаются не только действующих лиц этой конкретной истории, но всех людей на свете Да, не все извлекали уроки, немногие понимали смысл притчи и в те далекие времена, и позже Правда, авторы произведений Древней Руси чаще сверяли жизнь своих героев с Евангельским словом, писатели нового времени реже Он не слушался родительских наставлений, ушел из дома, прокутил с другом в кабаке родительские деньги.

И пошел по миру нищий и голодный. Вот и привязалось к нему Горе-Злосчастие, ходит-бродит за молодцем неотступно. Казалось, нет ему от Горя спасения, так и будет бродить за молодцем вечным наказанием. Рассказчик не называет имени героя, неизвестно, где он родился, откуда и куда путь держит Оттого, наверное, что история эта возможна с каждым и которое уже тысячелетие повторяется Столетие спустя уже иначе живет эта притча в литературе нового времени.

Возможно, всю жизнь смотрят на них станционный смотритель и дочь его Дуня, да не извлекают урока из этой притчи, оттого что для них евангельский сюжет стал лишь украшением комнаты.

Жизнь их словно зеркальное, перевернутое отражение этого евангельского сюжета. Отец сам отправляет дочь из родного дома. Правда, происходит это случайно, невольно, он -то не думал, что расстается с ней навсегда.

© Крушина - дерево хрупкое Валентин Сафонов 2018. Powered by WordPress