Лакедемонская полития Ксенофонт

У нас вы можете скачать книгу Лакедемонская полития Ксенофонт в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Но если кто-нибудь спросил бы меня, пребывают ли законы Ликурга, по моему мнению, неизменными и поныне, я, клянусь Зевсом, не взял бы на себя смелость так сказать. Известно мне и то, что раньше из Спарты изгонялись чужеземцы, а самим спартанцам не разрешалось покидать родину — для того, чтобы граждане не перенимали у чужеземцев легкомыслие.

Ныне же мне известны люди, считающиеся первыми в государстве — и при этом озабоченные тем, чтобы беспрерывно быть гармостами на чужбине. Ныне же многие, наоборот, призывают друг друга помешать лакедемонянам вновь властвовать над ними. Главная Случайная страница Контакты Заказать. Ибо он, не только не подражая другим городам, но даже делая противоположное большинству их, явил свою родину первенствующей в счастье… 7. Так оно и есть на самом деле… Как он побудил их, я расскажу.

Из этих каждый избирает человек, ясно указывая, кому и за что дается преимущество, и кто и за что лишается его. Поэтому, из соревнования же, они везде при встречах вступают в кулачные бои, но при этом всякий присутствующий вправе разнять бьющихся, а если кто не слушается, то педоном ведет того к эфорам, которые строго наказывают, так как требуют, чтобы гнев никогда не пересиливал чувства повиновения законам.

Я постараюсь изложить и о том общем столе, который он учредил для граждан. Зная, что при таком питании бывает очень много уклонений, он сделал его публичным, предполагая, что в таком случае требования будут менее нарушаться. Часто бывают особые поступления от охоты, а богатые люди иногда прибавляют пшеничный хлеб.

Но вообще, что касается пищи, стол не остается беден кушаньями и никогда не бывает роскошным. А при таком обеде возможно ли, чтобы кто-нибудь от обжорства или от пьянства повредил себе или разорил свой дом? Они знают, что оставаться там, где обедали, они не будут, и что в сумерках должны держаться так же, как днем, тем более что не выполнившему военной повинности не дозволяется ходить с фонарем. Он и этого не оставил без внимания. Имея в виду, что даже тот, кто сам для себя трудится, отличается готовым на все организмом, Ликург постановил, чтобы в каждой гимнасии старший смотрел, чтобы никто не оказывался рабом пищи.

И я думаю, что он и здесь не поступил ошибочно. Действительно, нелегко найти людей, которыебыли бы здоровее и сильнее спартанцев, потому что они одинаково развивают и ноги, и руки, и шею. Повсюду каждый человек распоряжается своими детьми, слугами и имуществом, но Ликург, желая достигнуть, чтобы граждане наслаждались благами, не мешая друг другу, установил, чтобы каждый одинаково распоряжался и своими детьми, и чужими.

Если мальчик, получив удары, заявляет своему отцу, то считается стыдом не нанести новых ударов сыну. Вот насколько они уверены в невозможности предосудительных требований от своих сыновей. Далее он ввел общность охотничьих собак, так что кому нужно, тот кличет их, и кому недосуг самому идти на охоту, тот охотно дает. Такое же обращение и с лошадьми. Больной или нуждающийся в езде или желающий поскорее прибыть куда-либо, если видит лошадь, берет, пользуется ею и опять ставит на прежнее место.

Если кто запоздает на охоте, и ему понадобится съестное, а своих запасов не окажется, то на этот раз он постановил, чтобы те, кто что имеет готовое, оставляли, и тогда нуждающиеся вскрывают печать [на кладовых], берут что нужно и остальное опять печатают.

При такой взаимной помощи даже небогатым людям в случае надобности достается все, что производит страна. В других городах всякий обогащается как только может: Нельзя обогащаться даже ради платья, так как они украшают себя не роскошной одеждой, но благосостоянием тела.

Он ввел такую монету, десять мин которой, принесенные в дом, не скроются ни от хозяев, ни от рабов, потому что требуют большого места, а для доставления их требуется целая повозка. К чему же поможет обогащение там, где приобретение доставляет гораздо больше неприятностей, чем удовольствия.

Но я думаю, что Ликург даже не предпринимал бы такого устройства, если бы предварительно не склонил к единомыслию высшее сословие города. В других городах могущественные люди не желают даже, чтобы думали о них, что они боятся своих начальников, и считают это неблагородным признаком. В Спарте лучшие и высшие люди особенно покоряются начальникам и гордятся своей покорностью, и когда их зовут, они не идут медленно, а бегут, зная, что если они будут вполне повиноваться, то за ними последуют и другие.

Послушание они признали величайшим благом для города, для войска и для дома, полагая, что чем более силы будут иметь начальники, тем более они будут в состоянии внушить гражданам послушание.

Сюда принадлежит, по моему мнению, и то, что он не прежде передал согражданам законы, пока с вельможами не отправился в Дельфы и спросил бога, будет ли для Спарты польза и слава от повиновения данным законам.

И когда бог вещал — безусловная польза , тогда только он передал, выставив неповиновение богоутвержденным законам делом не только противозаконным, но и противобожественным. Действительно, при внимательном наблюдении всякий найдет, что такие люди гораздо реже умирают, чем предпочитающие бежать от опасности. Ясно и то, что добрая слава следует только за мужеством, потому что, можно сказать, все готовы идти за храбрыми.

Материал из Викитеки — свободной библиотеки. Лакедемонское государство автор Ксенофонт , пер. IV век до н. Хрестоматия по истории Древнего Мира. Переводы с древнегреческого языка Ксенофонт. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Править История.

© Крушина - дерево хрупкое Валентин Сафонов 2018. Powered by WordPress