Культура как фактор национальной безопасности П. А. Николаев

У нас вы можете скачать книгу Культура как фактор национальной безопасности П. А. Николаев в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Это, как и проблемы маргинальной идеологии, должно быть предметом отдельного анализа. Собственное невежество среди людей этого слоя превращается в предмет особой гордости куража. Следует отметить, что по устойчивости традиций, норм и образцов, бесперебойному социальному воспроизводству, нормативной жесткости и одновременно пластичности, адаптированности к меняющимся условиям существования и т.

Из этого вовсе не следует, что маргиналов нужно физически уничтожать или изолировать. Не говоря уже о сомнительной гуманности такого решения, это просто невозможно сделать. При советской власти, как известно, партийная политика одно время была направлена на подавление стихийной мобильности населения, но из этого ничего не вышло.

И, наконец, любой человек должен обладать правом на возможность своей социальной адаптации, иметь шанс на самореализацию в разрешенных законом формах. Это особенно актуально по отношению к молодежи. В принципе процессы социализации личности охватывают весь комплекс мер по включению человека в систему общественного разделения труда и общепринятый образ жизни.

Но, как показывает опыт, одной социализации личности недостаточно. Жизнь человека состоит не только из удовлетворения его утилитарных потребностей, но и из увлечения идеями и знаниями, веры, национальных и классовых чувств.

Жизнь регулируется этическими и эстетическими предпочтениями, эмоциями, стремлением к самоутверждению, престижному статусу, потребностью в любви, одобрении и признании со стороны других людей, ощущением своей солидарности с ними, чувством защищенности своей общностью с другими и т.

Эти ценностные установки в дополнение к образу жизни человека формируют и его картину мира — комплекс отчасти рациональных основанных на достоверном знании , но в значительной мере и интуитивных ментальных, образных, эмоциональных, информационно-фрагментарных и др.

На этом уровне экстраутилитарных интересов и потребностей личности основным регулятором ее социальной адекватности становится культура. Культура не передается от родителей генетически, а приобретается по ходу жизни. Таким образом, для преодоления опасных тенденций массовой маргинализации населения требуется не только деятельностная социализация людей, но и их инкультурация, то есть введение человека в систему принятых в обществе культурных норм социального общежития и взаимодействия, иерархию ценностей, степеней допустимости тех или иных суждений и поступков и т.

Этому, в конечном счете, и служат с точки зрения их социальных функций философия, религия, искусство, образование, воспитание, мораль, обычаи, ритуалы и пр. Все они, так или иначе, обучают человека тому, как следует, а как не следует поступать, говорить и думать, живя в обществе совместно с другими людьми и не желая эту общность разрушить.

Очевидно, в современном государстве невозможно обеспечить сколь-либо приемлемый уровень безопасности только усилиями правоохранительных органов. Основная цель культурной политики — трансформация норм и стандартов социальной адекватности людей в образы и образцы социальной престижности ; пропаганда норм социальной адекватности как наиболее престижных форм социального бытия, как кратчайшего и наиболее надежного пути к социальным благам и высокому общественному статусу.

Для реализации этих задач требуется объединение усилий всех отраслей культуры в ее широком понимании: И хотя конкретную мысль высказывает конкретный мыслитель, выбор наиболее актуальной идеи и интеграция ее в массовое сознание происходят более или менее стихийно.

При этом идеология — не более чем концентрированное воплощение культуры правящей элиты, системы ее ценностей. Это позволяет сформулировать принцип культурного аспекта общественной безопасности: С позволения читателя, я не буду вдаваться в этические рассуждения о безнравственности убийства, чем бы оно не обосновывалось, и приводить цитаты из трудов философов, затрагивавших этот вопрос.

Мой очерк — не философский, а культурологический, и основывается он на том, что факт насильственного лишения жизни существует, он принят в культурах, законах и обычаях практически всех народов и социальных сословий. Культура — это стратегия выживания 1. Как правило, выживание не осуществимо без уничтожения тех, кто этому мешает, нарушает то, что предписывается этой стратегией хотя бы с субъективной точки зрения уничтожителя.

Но, коли лишение жизни — феномен социальной практики, значит, оно подвергается какому-то культурному регулированию. Ибо нет таких феноменов социальной практики, которые бы не регулировались культурно.

Помимо того есть и еще одна характеристика культуры, не менее значимая, чем ее созидательная и регулятивная направленность.

Разумеется, есть еще и творчество или инновативная деятельность и инокультурные заимствования. Но в базовый массив культуры включается лишь то, что нарушает местные конвенции лишь в очень ограниченных пределах и, нарушая, развивает их в русле уже наметившейся тенденции усовершенствования. Впрочем, так было до ХХ века, который резко ускорил темп протекания социокультурной истории; а динамика ускорения темпа истории до сих пор еще не нашла должного теоретического объяснения 1.

Следует отметить, что интерес культуры к феномену смерти является одним из древнейших, что отражено прежде всего в появлении религии как системы оправдания смерти, утешения и обещания загробного существования.

Рефлексия смерти присутствует во всех эпосах и большинстве религиозных текстов древности и средневековья 3. Есть ведь культура политической деятельности, составной частью которой являются военная культура и культура охраны общественного порядка.

Обе они неизбежно связаны с проблемой применения оружия на поражение. Есть и правовая культура, в систему которой входит и культура наказания. Фуко и очень небольшое число иных исследователей 3. В данном списке мы не рассматриваем, несчастные случаи, гибель людей по чьей-то халатности, неосторожности, в авариях, при ошибках или неудачах в действии врачей и т.

Кроме того, здесь принципиально не рассматриваются случаи преступлений против жизни, совершенных психически неадекватными людьми или по приказу таковых. Главная Образование и наука Культурология Культура как фактор национальной безопасности Купить по лучшей цене: Подробнее об акции [x]. Я читал эту книгу. Рецензии Отзывы Цитаты Где купить. Поиски совершенного языка в европейской культуре. Подлинная история панк-рока в рассказах участников.

Зарегистрируйтесь, чтобы получать персональные рекомендации. Массовый спорт как фактор социально-экономической безопасности РФ и повышения эффективности человеческих ресурсов России Физическая культура и массовый спорт играют многоплановую и возрастающую роль в социально-экономическом развитии современных государств.

Занятия указанными видами деятельности входят в число ключевых… — URSS, формат: На рубеже, на грани, на перепутье? В основу монографии положены результаты исследований социально-культурной сферы России и ее столицы Москвы в период социально-политических, экономических и культурных трансформаций.

В книге духовная… — Серебряные нити, формат: Экспорт словарей на сайты , сделанные на PHP,. Пометить текст и поделиться Искать во всех словарях Искать в переводах Искать в Интернете. Поделиться ссылкой на выделенное Прямая ссылка: Культура как фактор национальной безопасности.

© Крушина - дерево хрупкое Валентин Сафонов 2018. Powered by WordPress