Житие святого благоверного великого князя Александра Невского в иночестве Алексия П.С. Казанский

У нас вы можете скачать книгу Житие святого благоверного великого князя Александра Невского в иночестве Алексия П.С. Казанский в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Я теперь хожу с крестом, хоть и мал, но дух с мечом! Я и поп, и Дед Мороз, попадья же, как прогноз, Все её Снегуркой звали, а теперь монашкой стали. Будем звать её сюда? Не стирает ничего, всё замызгалось давно. Нищие мы, — прохудились, даже как то истощились, С голодухи так раздуло - видите, как резануло? Ни согнуться, ни идти — так молили мы грехи ….

Ели мало, всё с оглядкой, только иногда лопаткой. Всё кидали ей к нам рот, это то, что дал приход. Мы ж работать не умеем, вот с таким лихим худеем. Мы с ней молимся за вас — много, много, много раз…. Ночью, днём, — всегда почти. Ой, как тяжко, - упаси! Я и звонарём служу, и записочки ношу, Воду на себе вожу, - чищу, мою и скребу.

Продаю иконы, лики,… Мироточу, - нет, тут бзики! Золотой запас храню, — Государеву Казну. Мы же Государство тут, — прихожане же метут, Обворовывают нас — свечки тащат через раз. Не в обиде мы на них — пьют кагорчик за троих! Как нажрутся, - так ласкаться. О себе нам всё расскажут — на себе удавку свяжут, На соседях и друзьях, — с кровью из Христа размах!

Мы ещё им поднесём, даже вместе запоём, Отходную: Очте наш на небеси … Всё, покойник! В общем, тут сплошные муки — раздувает от прорухи. Пошлину с нас не берут. Что с нас брать? Обнищали до предела — ряса ажно почернела, А под ней нет ничего — всё там продано давно. Так что с Новым Годом вас! Приходите, помогите, не скупитесь, принесите, Любим мы вас за такое, а у нас всегда тут горе. Нету Матушки — смотрите…. Это Божия игла — собирает податя.

Всю кадилами увешу, шторками её завешу, Тут Святая Вечерь будет — алчный бес, когда прибудет. Трапеза тут не для всех — братия придёт на грех, Тс.. Бесенят тут будем звать, чертенят обожествлять, Сатанизм так награждать, демонизм приобретать.

Проходи, - не стой столбом! Тут делов, - аж пот ручьём! Святой благоверный князь Александр Невский. Удалить закладку Добавить закладку. Конец жизни известных безбожников и п Можно ли молиться сидя: Молитва Матери Божьей Семистрельной о Как правильно разместить иконы в квар Сильная молитва исходит от доброго се Насколько важно подавать сорокоусты о Тайна Евангелия от Иуды, любимого уче Икона Божьей Матери "Услышательница" Как себя вести в церкви: И в нашем городе есть собор в его честь.

Нестеренко " Кто победил в ледовом побоище". В Симферополе тоже есть собор в его честь. За эту победу на реке Неве, одержанную 15 июля г. Опасным врагом оставались немецкие рыцари. Александр вернул древнюю русскую крепость Копорье, изгнав рыцарей.

Крестоносцы были полностью разгромлены. Александра прославилось по всей Святой Руси. Западные пределы Русской земли были надежно ограждены, настало время обезопасить Русь с востока. Александр Невский со своим отцом Ярославом выехал в Орду. Священную миссию защитников Русской земли Господь увенчал успехом, но на это потребовались годы трудов и жертв. Князь Ярослав отдал за это жизнь. Завещанный отцом союз с Золотой Ордой — необходимый тогда для предотвращения нового разгрома Руси — продолжал крепить св.

Обещав свою поддержку, св. Александр дал возможность Батыю выступить в поход против Монголии, стать главной силой во всей Великой Степи. Снова возникла угроза самому существованию Руси. Александру опять пришлось ехать в Орду, чтобы отвести от русских земель карательное нашествие татар.

Александр стал единовластным великим князем всей Руси. В тьму язычества св. Александр нес свет евангельской проповеди и православной культуры. Все Поморье было просвещено и освоено русскими. Наступила эпоха великой христианизации языческого Востока, в этом было пророчески угаданное св. Александром Невским историческое призвание Руси. Но великий заступник народа вновь поехал в Орду и мудро направил события совсем в иное русло: В этом великом соединении русских и татарских земель и народов созревало и крепло будущее многонациональное Российское государство, включившее впоследствии в пределы Русской Церкви почти все наследие Чингисхана до берегов Тихого океана.

Эта дипломатическая поездка св. Первая редакция была написана в стенах Владимирского Рождественского монастыря младшим современником Александра Невского не позже х годов. Первоначальное житие представляло собой панегирик в честь Александра. Писатель отбирал факты с целью показать глубокое впечатление, которое произвела личность князя на современников.

При этом последний эпизод являлся свидетельством безусловной святости князя, а весь текст жития говорил о нравственной чистоте и высоте духовного подвига Александра. При этом либо стремились привести текст к агиографическим канонам, либо расширяли его историческое содержание путем вставок из летописей.

Различные версии жития дошли в составе летописных сводов и собраний житий святых [9]. Почитание великого князя зародилось после его кончины на месте захоронения, в Рождественском монастыре во Владимире, во Владимиро-Суздальском княжестве [10]. Известно о чуде, которое произошло при погребении князя: Имеются сведения о том, что уже с XIV века к Александру обращались накануне сражений с врагом как к святому покровителю русского воинства [14].

После Куликовской битвы, в году, состоялось первое открытие и освидетельствование мощей святого князя. Святому было учинено монастырское церковное празднование, написаны канон и первые иконы [17]. Рост его почитания наблюдается в первой половине XV века в Новгороде. В первой половине XVI века известный церковный писатель Пахомий Серб составил канон Александру Невскому, а на Соборе года Русская Православная Церковь причислила князя, на основании разысканий о чудесах, им творимых, уже к лику общерусских святых как нового чудотворца.

К этому событию по приказу митрополита Макария для составляемых Великих Миней Четьих было написано и первое каноническое житие святого князя Александра Невского на основе хорошо известного с конца XIII века его княжеского жизнеописания [18]. В году совершилось чудо в присутствии Ивана Грозного, шедшего походом на Казанское царство и остановившегося во Владимире.

Во время молебна у раки святого Александра Невского о даровании победы приближенный царя, Аркадий, получил исцеление рук; впоследствии он написал еще одно житие святого [19]. Со временем по всей Руси стали строиться храмы и закладываться монастыри во имя святого благоверного князя Александра [20]. В произведениях придворной истории Степенная книга, Никоновская летопись князь прославлен основателем рода Даниловичей [21].

В году царь приказал воздвигнуть на месте победы новгородской дружины над отрядом шведов в году монастырь во имя Александра Невского и перенести мощи князя в новую столицу.

Этим символическим актом Петр хотел прочно увязать память о своей собственной победе над шведами с памятью о триумфе Александра в Невской битве [22]. Более того, Петр приказал перенести день празднования памяти князя Александра с 23 ноября день его погребения во Владимире в году на 30 августа дата подписания мирного договора со шведами в Ништадте в году. Именно в этот день в году произошло торжественное перенесение мощей Александра Невского из Владимира в Санкт-Петербург.

Петр лично внес мощи святого князя, прибывшие по воде из Владимира, в построенную на территории Александро-Невской обители церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. С этого момента князь был признан небесным покровителем империи и ее новой столицы, а также великим предшественником Петра [24]. Святой Благоверный Князь Александр Невский.

Таким образом, в XVIII столетии благоверный князь Александр предстает перед нами уже не как преподобный угодник Божий, но как прославленный князь и великий предок царской семьи. Связав имя святого Александра Невского с важнейшей в истории России датой — подписанием мирного договора со шведами, Петр I придал его почитанию государственный и политический характер.

Уже после смерти императора, в году, выполняя волю покойного супруга, Екатерина I учредила орден в честь святого Александра Невского, ставший одной из высших и почетнейших российских наград.

А к 30 августа года по повелению дочери Петра I Елизаветы была изготовлена серебряная гробница для мощей святого. В XIX веке три русских императора были соименны благоверному князю Александру, и тем самым подчеркивалась роль благоверного князя-воина как покровителя царствующего дома. Последнее обстоятельство во многом предопределило, почему во имя святого Александра Невского были освящены сотни церквей и храмов [26].

В характерном возвышенном тоне писал об Александре Н. Соловьева, и даже скептик Н. Костомаров, оценки которого часто носят весьма язвительный характер, для Александра сделал исключение и написал о нем в почти карамзинском духе [27].

Летом года ввиду угрозы немецкого наступления на Петроград комиссией Священного Синода было произведено вскрытие гробницы и освидетельствование мощей благоверного князя на случай их срочной эвакуации [28]. Но эвакуация не была осуществлена. После октябрьской революции года большевики в первые два десятилетия своего правления не принимали во внимание деятельность Александра Невского.

На это было несколько причин: В — годах большевики развернули яростную антирелигиозной кампанию, в ходе которой было вскрыто и разграблено около 70 святых мощей.

Зиновьев и его Комиссариат юстиции пытались получить разрешение у Петроградского совета на вскрытие и изъятие мощей благоверного князя Александра, но Совет отказал из-за активных протестов со стороны митрополита Петроградского и Гдовского Вениамина и всех верующих города. Однако в мае года Г. Зиновьеву удалось продвинуть в Петросовете постановление о вскрытии раки святого.

Вскрытие мощей провели публично. Для этого были приглашены работники райкомов партии, коммунисты, представители воинских частей, общественность. Серебряную гробницу разобрали на части и из Свято-Троицкого собора на грузовиках вывезли в Зимний дворец [30]. Мощи святого были выставлены на всеобщее обозрение, конфискованы и позже помещены в Музей истории религии и атеизма. Александр Невский не был предан забвению только благодаря радикальному идеологическому повороту середины х, объявившему советский патриотизм новой пропагандистской доктриной.

Будучи до этого гонимым, теперь он стал выдающимся деятелем истории СССР [32]. Он оказался до такой степени актуальным накануне войны, что не был допущен к показу. И лишь после начала Великой Отечественной войны он вышел на экраны страны [33]. Обращение к русским патриотическим, в том числе православным церковным, традициям играло чрезвычайно важную роль в годы Великой Отечественной войны. В советских Вооруженных силах были учреждены ордена в честь знаменитых русских полководцев.

К этому событию были написаны известные полотна П. В советской прессе было опубликовано значительное количество материалов, посвященных событиям года, целью которых были подъем и поддержание патриотического настроения в рядах красноармейцев и мирного населения [35].

Были выпущены почтовые открытки и расклеены плакаты с изображением князя Александра Невского [36]. В блокадном Ленинграде осенью года художницами А. Ранчевской было произведено декоративное оформление притвора в Троицком соборе, где до года находилась рака с мощами святого князя Александра Невского. А весной года был открыт доступ к местам захоронения великих русских полководцев — Александра Невского, А. Кутузова, Петра I [38].

В году в Троицком соборе была устроена выставка, посвященная святому князю Александру Невскому, которую посетило большое количество военнослужащих Ленинградского фронта и жителей города.

Эта волна гражданской популярности благоверного князя поддерживалась и Русской Православной Церковью. В годы войны ею были собраны пожертвования на строительство авиационной эскадрильи имени Александра Невского.

Имя князя воспринималось как символ борьбы с германской агрессией на русские земли. При этом во внимание было взято то, что новгородский князь, разбивший в году на льду Чудского озера рыцарей Тевтонского ордена, как никто другой подходил для советской пропаганды против фашистской Германии: Мощи благоверного князя вновь были возвращены из Казанского собора, в котором размещался Музей истории религии и атеизма, в Александро-Невскую лавру в году.

В году по инициативе Святейшего Патриарха Алексия II земля, взятая на месте битвы в Усть-Ижоре, была освящена и в специальном ларце в сопровождении военного эскорта доставлена в лавру, где и помещена в Свято-Троицком соборе рядом с мощами князя. Освящая усть-ижорскую землю, патриарх призвал помолиться за всех, кто погиб, защищая Родину. На месте битвы была восстановлена Александро-Невская церковь [40].

О деятельности святого князя вспомнили и отечественные средства массовой информации. А празднования дней памяти Невской битвы и Чудского побоища теперь проводятся ежегодно и с привлечением клубов военно-исторической реконструкции. Интерес к личности святого благоверного князя Александра Невского сохраняется и в наши дни.

Сведения о его жизни и деятельности, зафиксированные памятниками письменности, скупы, но в большинстве своем составлены свидетелями и очевидцами событий, поэтому они с интересом вновь и вновь читаются как специалистами, так и массовым читателем. К сожалению, далеко не все подробности жизни и деятельности князя Александра Невского нам известны. Отметим, что каждый из этапов почитания благоверного князя Александра связан с ключевыми периодами отечественной истории. Из местночтимого владимирского святого князь Александр Невский в историческом времени стал небесным покровителем Российской империи.

И в этом, без сомнения, мы видим особый Промысл Божий. Цель эта была достигнута: Икона святого благоверного князя Александра Невского. Как уже отмечалось выше, в настоящее время появляются работы, основной целью которых является пересмотр деятельности и самой личности Александра Ярославича с критической стороны.

Мы не будем учитывать личный мистический опыт молитвы, но ответом на все выдвигаемые этими авторами аргументы для нас является то обстоятельство, что благоверный князь Александр Ярославич Невский — святой! Он был прославлен фактически сразу же после смерти. А это не может не являться свидетельством его богоугодной жизни. И даже если его канонизация была напрямую связана с тем, что, по мнению И.

Святые — это люди, прославленные Самим Богом. И если Господу было угодно прославить в веках Своего угодника благоверного князя Александра Ярославича, то в этом есть глубокий смысл. Ибо, подражая святым, мы приближаемся к Богу. Во всяком чине, во всяком общественном положении, если все, что творим, что ставим целью жизни своей, мы будем творить во имя Господне. Так живите, подражая святому князю Александру, прославляя Бога в душах ваших! Фактом остается то, что князь Александр всегда занимал и будет занимать важное место в исторической памяти народа.

Одно сводится к противопоставлению мифа и реальной истории. Согласно второму, миф имеет культурообразующий смысл, по нему выверяются базовые ценности общества и государства. Но сможем ли мы дать верный ответ на вопрос: Возможно ли ее объективное восприятие, восприятие вне чьих-либо интерпретаций, которые в итоге апеллируют к тем или иным мифам?

Когда человек сомневается в целесообразности своего существования, при отсутствии противовеса это ведет к самоубийству. Когда нация сомневается в оправданности своего бытия, это приводит к ее вырождению. Ибо, как писал святитель Николай Сербский: Гораздо больший интерес для нас представляет история распространения почитания святого.

В разные эпохи существования государства Российского отношение к деятельности и личности великого князя Александра приобретало ту или иную окраску. И хотя мы знаем, что общерусское почитание святого началось задолго до Петра, именно при Петре I Александр Невский становится одним из наиболее почитаемых в России национальных святых. Петр, заложивший новую столицу страны, усмотрел определенный символический смысл в том, что город был основан вблизи места, где в году новгородский князь Александр Ярославич разгромил шведов.

© Крушина - дерево хрупкое Валентин Сафонов 2018. Powered by WordPress