Достоевский и его парадоксы Александр Суконик

У нас вы можете скачать книгу Достоевский и его парадоксы Александр Суконик в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Но я протестую против такой роли! Должен ли я признать, что после всего Достоевский написал наперед роль на многие годы не только для всей России, но и для меня лично?

Вот почему я завел речь о жанре эссе. Этот жанр изобрел француз Монтень, и я хотел при помощи Монтеня воткнуть своим бывшим компатриотам, что, друзья, неважно, как садиться, лишь бы быть музыкантами. Неважно, в каком жанре писать, важно — если действительно желаешь приблизиться к истине — уметь это самое, ну да, отделять мысль от чувств.

Мог бы он так писать, если бы в этот момент не прощался со всем родным и теплым, как прощался Отелло со своими кораблями, то есть, если бы не был европейцем, унаследовавшим от древнегреческой философии странную способность отрешаться во имя абстрактной истины от коллегиальности теплых нац— или каких других групповых чувств? Вот в какого рода путь я желаю пуститься, прекрасно зная, что Достоевский предостерегал русского человека от подобного рода способа мышления.

Я ёрничаю, но ёрничаю с грустью. Мое переселение в мои Веймар и Шварцвальд произошло совершенно иначе, и мне по моим советским ограниченности и невежеству потребовалось много-много лет, чтобы сообразить глубину парадокса Достоевского насчет двух типов романтиков и пессимистическую безидеальность его издевательства над романтиком, который дурак. В момент, когда я записываю эти слова, мне восемьдесят два года и я наблюдаю из Нью-Йорка, как Америка вместе с Европой, действуя, как дураки-романтики, пытаются окончательно придавить Россию, загнать ее по возможности куда-нибудь за уральский хребет, пусть подыхает там, как сказочный огнедышащий дракон, который от бессильной ярости свернулся клубком и принялся выедать собственные внутренности.

И все это делается под знаком идеала, под знаком большой идеи в данном случае идеи демократии , той большой идеи, которую Достоевский ставил превыше всего и указывал, как первую необходимость для существования истинно великих наций. Я даже понимаю их рационал, то есть, запустив вперед чувств разум, киваю головой на их по-своему по ихнему правоту, но тут же коллегиальные русские чувства вступают в свои права, и я как тот же дракон бессильно взъяриваюсь и бормочу проклятия.

Достоевский был не всемирный писатель, а чисто и ограниченно русский. Не говоря об этих и других подобных произведениях по существу, выделю одну их обязательную черту: Иными словами мировоззренческие точки зрения полностью осознаются — как в положительном, так и в отрицательном смыслах.

Уникальность его эстетики в том, что в ней борятся обе системы ценностей, христианская, которая сострадает слабости, и дохристианская, паганская, которая во главу угла ставит силу. Но не это главное, а то, что Достоевский эту борьбу не может осмыслить художественно , подвести под нее общий художественный знаменатель, осознать взглядом со стороны. Достоевский в этом смысле, как хтонический человек, которого раскопал и проанализировал Леви-Стросс в своей работе о мифах. Хтонический человек в мифологии всегда хром, потому что в его образе коллективная память сохранила ментальность далеких людей, которые еще полагали, что человека родит не женщина, а земля и ногу ему приходится отрывать от нее, как отрывают пуповину.

Леви-Стросс рассказывает о хромом Эдипе, который, несмотря на всю остроту своего ума, не умеет узнать своих мать и отца, потому что он не уверен, как родятся дети. Вот так и Достоевский: Как представитель дворянского класса в России Достоевский был целиком образован европейской культурой, все его литературные идеалы пришли с Запада, почерпнутые из европейской философии и литературы.

Так сформировался его характер мышления, который называют экзистенциальным: Русское православие тут ему ничего не могло дать, потому что к идее индивидуального выбора оно не имело никакого отношения.

Попав на каторгу и столкнувшись с обществом уголовников, он увидел, что, оказывается, это общество живет в совершенно иной системе оценочных духовных координат, основанной на поклонении силе.

Весьма возможно, Достоевский догадывался и раньше, что такая система на самом деле а не согласно выученным христианским идеалам руководит человеком, но только каторга воочию, во внешнем, окружающем его человеческом мире, а не внутренних фантазиях, представила ему объективное доказательство верности его догадок. Борятся и приводят его к падению, краху, и все без того, чтобы он был способен, в противоположность антигерою европейской традиции — Макбету или Яго или Эдгару или мистеру Хайду — осознать до конца и гордо цельно заключиться в мировоззрении, которое им движет.

Книги похожие на "Достоевский и его парадоксы" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии. Отзывы читателей о книге "Достоевский и его парадоксы", комментарии и мнения людей о произведении.

Александр Суконик - Достоевский и его парадоксы Здесь можно скачать бесплатно "Александр Суконик - Достоевский и его парадоксы" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf.

Языкознание, издательство ЛитагентЗнак5c23fec-bedc40dfe, год Ru ЛибФокс или прочесть описание и ознакомиться с отзывами. Все книги на сайте размещаются его пользователями.

Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия. Напишите нам , и мы в срочном порядке примем меры. Книга посвящена анализу поэтики Достоевского в свете разорванности мироощущения писателя между европейским и русским византийским способами культурного мышления.

Анализируя три произведения великого писателя: Книга посвящается Папе Римскому, который говорит, что Пастух должен пахнуть Овцой. Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Похожие книги на "Достоевский и его парадоксы" Книги похожие на "Достоевский и его парадоксы" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.

Леонид Карасев - Достоевский и Чехов. Константин Исупов - Метафизика Достоевского. Виктор Сиротин - Лермонтов и христианство.

Альфред Барков - Прогулки с Евгением Онегиным. Федор Достоевский - Идиот адаптированный текст. Александр Кубасов - Художественно-документальная очерковая проза Ф. Кривоносов - Слово и мысль. Александр Чудаков - Поэтика Чехова. Владимир Кузьмин - Художественный монизм Александра Солженицына. Наталия Тяпугина - Романы Ф. Наталия Тяпугина - Поэтика Ф. Арам Асоян - Данте в русской культуре. Светлана Пискунова - От Пушкина до Пушкинского дома: Валентина Заманская - Экзистенциальная традиция в русской литературе XX века.

© Крушина - дерево хрупкое Валентин Сафонов 2018. Powered by WordPress